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每年清明节，大家一般都会纷纷祭祖扫墓，在外工作的人也会趁着清明假期回家祭祖扫墓。同时清明节也是全家出游踏青的日子，能促进家人间的感情。
在今年的清明节，我也同样回家扫墓，拜祭祖先。在潮汕地区，清明祭祖的风俗较为浓重，一般如果没什么事情，都是要回来祭祖的。
这一点可以从每年往潮汕地区的高速公路的车流量就知道了，每年到清明假期，往返潮汕地区的高速公路都是会塞车，一塞车使得原本三、四个小时可以走完的路程要九、十个小时才可以
以前全家一起去扫墓时，总是开心的，因为小孩子可以上山下山，跑来跑去，又可以跟小伙伴们玩耍。但是随着年岁的增长，越来越对清明的扫墓风气感到不耐烦。特别是今年，我一直在思考这么一个问题：清明节扫墓的意义何在，更准确地说，生和死的关系是什么？
面对祖先的坟墓，我作为后代，并不认识他们，每年也是别人扫墓，我也跟着扫墓。我也给自己答案：
扫墓一是为了纪念祖先，缅怀先人；二是扫墓更多的是做给现在的人看，并非做给先人看的；三扫墓可以团结宗族力量；四扫墓更是全家一起外出踏青的好日子。
这些答案都对，设立节日的意义无非就是为了让我们可以记住这些节日的目的。
但我想探讨更深一点的话题，生和死是什么关系？
我知道在中国探讨“死亡”是比较不好的，在大家的潜意识里是忌讳死亡的，是不吉利的。每当我们说了一些关于“死亡”的话时，家里人便会说，干嘛说这些呀，这是不吉利的。当孔子的弟子问其关于死亡的话题时，孔子的回答是“未知生焉知死”，从古自今，咱们中国人比较忌讳这一话题。
我们有没有想过一个问题，假如坟墓躺的是自己，不是别人，自己会作何感想呢？
答案是，不知道。
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生生死死是很常见的事情，可如果万一死亡降临到自己身边的人或自己时，表现的并不那么淡定。曾经在死亡线上救回来的人，他们会表现的很淡定，经历过一次死亡，发觉很多之前在乎的东西并不那么重要。
古典老师在“得到”专栏《超级个体》中提到关于生和死的看法大概意思是：知道、谈论死亡的终极目的是为了更好地活着，同时也知道死亡也是应该值得讨论的事情，因为这关乎到我们如何去正确认识死亡。
知道死亡是怎么一回事，才能坦然地面对死亡的。
我家乡的一些老人，很早就把自己的画像拍好，放在房间里，准备哪一天过世了，就可以拿出用。其实他们也经历很多同龄人的死亡，才表现地很淡定，很自然。当他们讨论到死亡时，总会说：活到现在已经活够了，该经历的都已经差不多了，如果身体好，就活多几年，身体不好，就活少几年呗！
老人家历尽沧桑，才有如此的洒脱。
可我们年轻人呢，现正是大好年华，正是努力奋斗的时候，那我们应不应该认识死亡呢？
我认为应该。
史铁生在壮年双脚残疾，数次想要自杀，他在《我与地坛》书里写到：
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
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可问题年轻人仗着自己年轻身体好，可以多透支身体健康，可以多加班熬夜，可以经常不睡觉……
一旦身体出现问题，才知结果已经晚了。
年轻人时常把“年轻就是资本”挂在嘴边，认为是政治正确的话。其实不尽然，在拥有健康身体的前提下，年轻才是资本，不然一切百搭。
时常问自己一个问题：假如明天我要死了，我今天还有什么事情没做呢？还有什么人没去关心呢？
这几天一直问自己这个问题，得出的答案让我心惊肉跳，原来我还在很多事情没做，还有很多人没去关心，更可笑的是，我每天活着像一个老人家似的，整天愁眉苦脸，一幅闷闷不乐的样子，即便是老人家，他们的心态反而年轻，对什么都看的比较开。
说来可笑，很多人在观看《一条狗的使命》的电影后，纷纷表示自己活得不如一条狗。在电影里的狗名叫“贝利”，一直是帮助主人公获得幸福生活的润滑剂。在影片后的最后说了一番发人深省的话：
做了这么多次狗，终于明白到：
首先要开心，只要有可能就竭尽全力去帮助别人，舔你爱的人。
对过去的事不要一副苦瓜脸，对未来也不要愁眉苦脸，只要活在当下。
写到这里，就会发现我们往往会被眼前的一些障碍所阻挡，不能看清楚前面的路，于是在障碍面前无能为力，接着便是迷茫、痛苦的情绪，然后就会自我怀疑，自我否定。
这些都会让我们痛苦，而解决办法就是想尽办法去分析、诊断、解决障碍，能解决就解决，不能解决就认了。
在这期间，只能是坚持住，除了这样，没有更好的办法。
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过去的昨天是我死去的一部分，关键在于我们是否对得起死去的那部分。换句话说，那部分我是否好好地活着，努力地做事情，认真地生活。
把每一个昨天都看作是死去的那部分，因为昨天过去了就过去了，永远不会再回来。
我们每天都对得起那死去的那部分，就足够了，这便是我对生死的看法！
祝愿每个人都能健康地活着，努力地玩着！'