前排提醒：这绝不是一篇宣传金钱至上或者拜物教的文章。
题目并不像是我这样自诩读书人应该说出来的话。
但是不好意思这就是我的观点，并且下面将蛮不讲理地为之正名及证明。
我曾经写过这样一段话：
“人有了灵智，就不得不开始思考。一思考就会发现一个简单的问题，人出生是无法选择，人死亡是必至的结局，那么人从出生到死亡这之间到底该怎么活着或者说为什么活着就成了人类要思考的唯一命题。”
思考这个问题就会发现，人生整个过程中的生命体验，才是人的唯一追求。
只有两个例外。
第一是宗教，第二是继承。
（稍提一句，对中国人来说“青史”这个概念同样可以成为例外，让人忽略现世生命体验而追求后世对其的记载和评价，但是这个原动力与宗教和继承无法相比，甚至可以将其归纳到继承这个概念中）
宗教否定了这个结论的前提，也就是死亡不是必至的结局，或者是死后仍有天堂，或者是死后还有来世，但我们中间大多数人是无神论者，所以不讨论这个例外，更不讨论人信奉宗教是好是坏。
继承没有否定这个结论的前提，但是他为这个前提加了一段描述，即“虽然人死亡是必将的结局，但是你还有子孙后代继承你此生的全部财产甚至荣光”，所以你不能只追求自己此生的生命体验，你还要追求子孙后代的生命体验。
不过人类现在有不婚、同性恋、丁克等很多价值观在瓦解继承制度，即便不考虑这些情况。仅看我的题目“赚钱要趁早”，也知道我这个观点是针对年轻人的，一个人在没成为父亲、母亲的情况下绝少可能会提前拥有考虑后代责任的意识。
排除了上述两个例外，那么人将只追求现世的生命体验。
但是生命体验有一个特别不友好的地方在于，体验是“向下兼容”的。
也就是说，体验是有阶级的，是有高低贵贱之分的，不仅如此，高阶级的可以在不降低阶级的情况下体验低阶级的，但是低阶级却无法在不突破阶级的情况下体验高阶级的。
以上是理论，简单说大白话就是，你有100个亿的话，可以享受100个亿的生命体验，1个亿的生命体验，1000万的生命体验，100万的，1万的甚至身无分文的生命体验。（当然有的体验不按照金钱划分，比如“江上之清风、山间之明月”，在此只是用物质划分举例）
如果非得说高阶级向下兼容体验低阶级的时候有什么问题，就是他们第一不能真正感受到低阶级的辛酸愤懑，第二不能体验低阶级突破阶级也就是屌丝逆袭时候的真正快感。但是他们可以通过突破自己的阶级（即便是高阶级但当然还有更高阶级）时候产生的成就感来共情想象。
但是低阶级面临的情况完全不同，他们享受的生命体验虽然也能向下兼容，不过向下空间已经不多，当他们所有在目前时间范围内该阶级的生命体验都享受完毕。想去经历不同的生命体验，只有向上突破阶级。
突破阶级壁垒有多难我就不废话了，相信所有还在奋斗着的朋友们都能说出个一二。
我们就说，即便万里挑一，你勤奋又幸运地突破了阶级，终于可以开始这个阶级的生命体验的时候。你发现了一个问题。
什么问题？时间局限性。
大白话说就是当你40岁和20岁的时候你对同一样事物的体验是不一样的。
上面举了太多的金钱的例子，下面举一个不俗气的。比如当王勃60岁的时候（当然他没活到这个岁数）登上滕王阁，他百分之一千万是写不出滕王阁序的，以他的才气他可能能写出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这样的句子，但他绝对写不出意气风发的滕王阁序了。
所以你悲哀的发现，即便你幸运的通过奋斗突破了阶级，可能你也三十好几了，你永远也无法回到年轻的状态下体会鲜衣怒马这种生命体验了。
这就是我题目的由来，赚钱要趁早，哪怕丧心病狂。当然啊，不能犯法。
原因就是这两点：
第一，体验有阶级区分，并且向下兼容。所以要赚钱。
第二，体验有时间局限性。所以要趁早。
所以这不是金钱至上也不是拜物教，只是为了追求生命体验对现世负责，而不得不进行的艰苦奋斗。
让我们丧心病狂地尽快赚钱，与各位年轻的小伙伴们共勉。
最后补充一点，体验当然分物质的也分精神的。精神上的体验也是有阶级的，如果物质上可以用金钱衡量，精神上就简单用见识的多寡和知识的多寡来衡量。同样精神体验也是向下兼容的。
比如你登滕王阁观景，只能感慨好美啊。但是王勃能写“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，他既像你一样享受了眼界内的美景，同时他还创造了文字美，韵律美，书法美，别人的羡慕和崇拜，以及永记史册的待遇。这就是精神体验上的阶级区分。
文中大量使用金钱来衡量，只是因为普通人当然追求物质上的生命体验更多。甚至于经济基础决定上层建筑，有些精神体验就是建立在物质富裕的情况下的，所以不够成本文的逻辑问题。