演义如人生，人生却不是艺术

​听南开大学的教授讲解六大名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《金瓶梅》《红楼梦》，其实是被标题吸引的，因为记忆中只有四大名著，怎么突然多了两部呢，带着好奇心就去了。后来才知道这些书本都是经过了后期的再次创作的，为了适应当时的社会变革和士子等各阶层的需求，士子们根据当时的自身和大趋势需求，进行了一系列的修订。映射出一定的阶级和政治需求。哈哈哈，当然我也就模模糊糊记得这些，应该道理有一大堆。

比如《三国演义》里面的武圣人关羽，记得老师说在明朝之前大家祭拜的武圣人都是以姜子牙为主，两边摆放当朝有功勋的已逝武将，直到明代以后被关羽所代替，而关羽也成了忠义的代名词，在后来的朝代都被历代君王册封美谥。有的酒店、餐厅、宾馆等营业场所甚至把关二爷奉为财神爷，说是能招财进宝。还记得二爷的绿色披肩吗，嘿嘿听说二爷之前是卖枣的，为了躲避地主家的巡逻就用枣树的叶子织成衣服披在身上，完了你看二爷现在的塑像大多都是绿披，大刀。

还有大家耳熟能详的诸葛亮初出茅庐只不过30岁左右，而这时候的刘备已经年近50了。那时候没有中国地图，没有互联网，更没有百度，怎么就身在茅庐却知天下事呢。所以这也是一个神话了的人。以及为啥大家就只记得蜀国的名将和吴国的，不记得魏国的，其实魏国的名将不比这两国的少啊。所以从根本上来说大家还是比较同情弱者的，这和南唐的文艺皇帝有很大的关系，面对宋的步步紧逼文艺皇帝虽然在文艺上有一套，但是其处境却和当时被魏国穷追猛打的蜀吴一样。

水浒传里面也是这样，老师把其成为野蛮和壮举并存，举个例子吧，比如武松的弑杀，还有李逵、鲁智胜等一些列有血有肉的鲜活形象，有人说108将都栩栩如生，听了老师的分析，好像真的不是，大概只有那么十多个吧。有人说是一部造反的小说，也有人说是英雄壮举，其实这个是很难区分的，在现在，过去，过去的过去每时每刻都不一样。

就像演义一样，人生其实也一样，又来憋大招了，其实也没有，只是觉得有一些相通的地方，又有一些不同的地方。因为演义是小说艺术表现形式的需求，而人生却是真实存在的现场直播。

总是那么的后知后觉，麻烦了别人，也损耗了自己，有时候就是这么的奇葩。总是近朱者赤近墨者黑，同样的事情，总想着自己能很容易的说服别人，完了到了自己才真正的感觉到你其实说服不了自己，再想想那时候想要信誓旦旦的说服别人，泯然一笑，原来其实就是一个卓别林而已，嘿嘿滑稽又可笑，最终留下的唯有不知名的叹息。乐了别人，却抑郁了自己。想想就觉得可怕啊。