【老生常谈121】到哪里去寻找“诗与远方”？

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海波教授在藏区游走，在某一个喇嘛寺拍到佛光，她传给我。她还特意补充说，“天空中还有神奇声音在回响”!我甚觉法喜，请求她，我要收藏和转发她的照片。

同时，我想到一个话头。

人生至为悲哀的事有两件：一是啥都不信，看见的、看不见的都不信，甚至于人生普通的正常的道理也不信；另一个是啥都信，看见的、看不见的全信，直至漏洞百出的坑害人的骗子也相信。“吃一堑，长一智”的道理，在这类人之处不好使，你提醒之，不慎说多了，人家还恨你！

由此可见，两个极端的“信”与“不信”，除了表面形式有所不同，其实质却是接近的，都是愚昧无知的使然和体现!

有些人却是不同，他们有选择地信，当然，他们的选择或许是已经被前人决定的了，或许是自己通过灵性思考而抉择的，也依然存在着正与谬的风险和差异。比前两种极端派，其对待自己的“信”的态度上更负责一些，其人格上，也独立和优越得高一个档次!

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海波教授是出身西北大学的宗教学硕士，而后她攻读了思想史博士和文学博士后。她而今是从事研究宗教信仰的专家。据我所闻，她的学科分支里有死亡学内容。春天的时候，她在北京巡回讲课，我看了广告，就按时前往中央民族大学哲学院，听了她的短暂的讲座，不到半天，但我深受震撼和启迪。

记得她阐述学理之前，讲了自己研究死亡学的缘由和动因。原来，她的第一份工作，不是教师，在当地某三甲医院的重症救护室里工作，常年目睹死亡，比常人更多的机会深刻体验和领略了人生之终点的痛苦和恐怖，于是就暗自发慈悲心、立善愿，毅然决然地改变人生轨迹 ，并最终成为一名佛教哲学的教授。而今，“四十不惑”的她，教书育人，著书立说，弘扬大爱，已经成功地完成了由医治病人身体到拯救人们心灵的华丽转身!

当下人们，可能会有不少的痴迷者，谈“死”色变，并不理解海波教授的这份良苦用心，甚至抵触她的观点和学理，但是，我倒觉得，这恰恰说明中国人，尤其是自当下的大陆人 ，太缺乏对于死亡方面的专业知识了。我从那天听课时济济一堂的场面，从大家热烈讨论的气氛里，也已体验到了很多人开始把眼神和心思聚焦在“死亡哲学”的话题和领域里。

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死亡问题，总是与宗教信仰裹在一起，而宗教信仰问题，限于国情，又不适合在专门场合（如教室和教堂庙宇等）之外过多议论，虽是如此，作为一名所谓“无神论者”，我觉得还是应该实事求是的对待这类话题，其实中华民族自古以来，于思想传统上并非对此讳莫忌深的，即使伟大的先圣孔夫子也没有完全拒绝神秘主义。

据古代文献中记载，“子不语怪力乱神”，“子敬而远之”，这并不意味着完全否定神鬼，并非拒绝讨论死亡以及死亡之后的事情，而是由于敬畏之心使然，与之保持一份儿距离而已。

这就是圣人的智慧绝伦之处。

于今看来，破除迷信，不是要破除对于人类的终极思考和终极关怀；心怀善良，也并非一味纵容那些利用宗教外衣去坑蒙拐骗信众钱财的“佛棍”!

当下的世道很乱，江湖险恶，鱼龙混杂，既有海波教授那样的立志救苦救难的天使，也有假扮圣徒的恶棍，我们该怎么应对，怎么思考，怎么选择？

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顺便举个例子，上周末，在八大处又碰见那个胖“和尚”（之前微信提到过他），在作秀行骗、在收钱索物，旁边冷饮店的阿姨跟我说：“他是掐好了日子，算准了时间，节假日的中午和傍晚，人多钱财多，警察还正好午休、下班。”看到有人光天化日之下披着宗教外衣行诈骗之事，而且好多人在给他钱财，联想到我也在之前给他不少钱，这心里啊，真是不痛快。

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难道怀着善心帮助别人是错误的选择吗？为什么人们总是做出错误的选择 ，总是被蒙蔽？

前几日，读到非洲民主运动的黑人领袖曼德拉的一段话，深得启迪。此人在白人种族主义的监狱受禁28年，最后终于获得自由，并当选南非总统。此刻读一读他在回忆录《漫漫人生路》里对心灵自由、精神解放的见解，或许能够得到开示：

“如果天总也不亮，那就摸黑过生活;  ……如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是——不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;……不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。人们可以卑微如尘，但不能扭曲如蛆虫!”

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通过聆听海波教授的“死亡哲学”讲座，目睹对照世俗乱态，结合曼德拉先生的教诲，老铁得出以下心得：

一，无论享受生的快乐，还是面对死的恐怖，无论是保守，还是激进，无论是高贵，还是卑贱，人应该善待自己的心，不要被欺骗和谬误蒙蔽，更不要被伪道理、伪命题格式化和蒙昧化!

二，要努力使自己清醒，坚定，使自己不失探求真理的勇气，具体而言，首先要做到“虚一而静”（荀子语），放空自己、专注自己、平静自己，而后，才可能看到正确的方向，才能选择诗与远方!

其实，真正的诗、远方，也许不用去外面世界中寻找，因为她们就在你自己心灵深处!

师大铁陀于2018年7月19日

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（图1、2、3选自海波教授微信；图4、5、6作者摄；图7，同修蔡国民和李克让二位师兄学习交流中，照片取自“贞下起元”）