论语.季氏3

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【原文】（16.5）

      孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 

【通译】

      孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”

【学究】

      好有三，不好亦有三。孔子这里所指的三是指多数。

      这种喜好的还与坏都和自己的认知有关，一个人为什么选择以乐为乐，或者以巧为乐，都在于自己本源的认知所表现的日常行为。

      调节自己、称道他人、交贤德之人这样的乐因乐人而后乐；骄傲、闲游、吃喝为乐是先己而后人。这两种表现的出发点截然不同，所产生的效果也不同。

      没有不喜欢前面的那种乐，但事实往往后面的那种乐来得更多，为什么呢？因为人总是先得为安。

【原文】（16.6）

      孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 

【通译】

      孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。”

【学究】

      伴君如伴虎，如何与君王相处，说话是最讲究艺术的，因为祸从口出，病从口入。

      这里孔子列举了与君王相处的三种不当之言。

      实际上不但与君王相处要这样，与朋友相处何尝不应该这样呢？人家未开口之前并不清楚要什么，你就直接表达，这样只是想说直接的话而已；人家已经明确表达了意思，而你不啃气，一样是怠慢；不看人家脸色滔滔不绝之人，无非想掩盖什么。这些不当之言必定会给交流带来很多不便。

      和他人说话是一种有策略的交流，对机对境，对人对位，对事而演绎，可以表达自己当下的感受，而不是可以去评判或者下定义。总之，能说话和会说话完全不是一个层面的水平。

【原文】（16.7）

      孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

【通译】

      孔子说：“君子有三个地方应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

【学究】

      这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。这对今天的人们还是很有必要注意的。

      我们在成长的岁月中，因为不懂得人性和生理变化，导致每一个阶段都会出现使自己遗憾的行为。少年多淫欲，中年多好斗，老年多贪求，都是犯天戒。回想一生，我们都不经意间犯下这样的错误。

      人生就是一场没有彩排的舞台剧，过了永远无法回头。什么时候该做什么事情，都有自然规律需要去遵从，否则违背自然就是毁灭自己。

【原文】（16.8）

      孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

【通译】

      孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

【学究】

      人要有敬畏心，没有敬畏心的人不但天可以灭你，什么人都可以灭你。

      人不可以自大，要懂得那些不能做，那些可以做。一个人成功路上的艰难困苦，只有不断修行，去除不符合天道的欲望，磨炼自身特有的气质，久而久之就能有所突破。成功不是因为你多优秀，而是因为你少犯错。一旦犯错，需要更多的时间来修复，从深渊站起来的确是难上加难。与其大起大落不如稳步上升。

      不读书，不知道孔子早就有如此的告诫。读书名理，读书明志就在于一个人真实的敬畏心。

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