岁寒时节，天儿越来越冷了，
感谢大家还能准时坐到 #天地书院#，
继续烧脑学（yú）习（lè）《老子》。
天道酬勤，厚积薄发，
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
老子第二季 王者上路 澎湃热播中
层层剥茧，为领袖精英们揭秘：
大大们该如何玩转“道”妈的神助攻，
坐稳江山，笑傲江湖。
今天进行本季的第四讲。
王 者 上 路 [ 第四讲 ]
本讲的内容共四章，有饮料福利哦：
1．此时不镇，更待何时？
2．谁给你洪荒之力？
3．你得一了吗？
4．柔情似水，所向披靡！
我们一章一章走起，节奏依然是：
原文，小雅老师译文，大白老师解读。
▼
此时不镇，更待何时？
“道”，它顺应自然、不妄为，却又无所不为。君王若能坚守“道”，百姓就会各顺己性、自生自长。
但自生自长的过程中，难免会出现欲心邪念，这时，唯有用“道”的无名之朴才能将其安定、克服。一旦没有欲心邪念，百姓就能归于清静，天下就将归于正道。
这堂是讨论课，
老子用一道选择题开场：
社会风气变歪了，大大该不该出手？
赞成“出手”的，请举右手，
赞成“不出手”的，请举左手。
听到这考题，多数大大立马get：
嘿嘿，上了俩月的课啦，
“无为而治”这点道理，还不懂么？
插手管就是“有为”，
“有为”就等于死得快。
开玩笑，这道题如果选Yes，
待会儿绝对又被老爷子一顿涮…
于是，右手举起了一大片。
剩下的大大们，纠结地抓了抓头，
看看左手，又看看右手，没有表态。
1
老子示意大家把手放下，
微笑着开启了解题模式。
当社会风气变歪时，
如果出手管，还算不算“无为而治”？
要回答这个问题，
我们得先复习一遍“无为而治”。
无为，是“道”妈最大的逼格。
对于世间万物，
她总是顺任物情、不加干扰，
让万物自生自长、自我化育，
虽然事事不管，但却又处处起着作用，
什么都没做，但又是什么都做了。
这套内功心法，被简称为：
无为而无不为。
如果能用这个治国安民，
行大道，顺物情，不妄为，
百姓自然也会进入这种无为的境界，
自我成长、自我化育。
2
老子讲到这里，
刚才那些个举了右手的大大们，
立马骄傲地仰起了头，
准备接受圣人老师的点赞。
李大爷再次微微一笑，
继续缓缓而聊：
但是，大家要注意哦，
老百姓毕竟是人，不是物体，
人化育着、化育着，
私心妄想难免也会萌动、膨胀，
一旦越分过度，就会妄作起来：
没有本事为官的，就花钱买官，
为商的想多捞点利，就坑蒙拐骗，
爱财的为了金银珠宝，用命去夺，
家产多的，夜夜笙歌酒肉臭，
路上的行人，顺手就牵个羊…
妄作的欲，最会自我繁殖，
从一个人扩散到一个圈子，
从一个圈子扩散到整个社稷，
于是，民心就开始乱了，
紧接着必然是矛盾、冲突、对抗，
一旦达到某个节点，
那么就离暴动不远了。
现在我们回到刚才的问题，
对于臣民的“化而欲作”，你出不出手？
老子讲到这里，
刚才举了手的大大们一下子懵逼了，
而那些没举手的，顿时嗨了：
筒子们，此时不能“无为”啦，
必须硬起来，动作要快，手段要狠，
麻溜滴把风气掰过来，
晚了就会出乱子，江山就不保啦！
老爷子，赶紧上干货，
这“化而欲作”，如何能一把镇住？
3
老子翻到PPT的下一页，
屏幕上出现了一排黑色加粗的字：
化而欲作，镇之以无名之朴。
各位大大，化而欲作时，
的确不能不闻不问、袖手旁观，
必须得“镇”！
但请注意，这个镇，
不是要你去镇压“欲作”的民风，
欲望这种事物，禁是禁不掉的，
这里的镇，意思是：
引导出纯厚的民风来安定社稷。
那么，用什么来引导？
用“无名之朴”。
我来考考大家，何为无名之朴？
一位大大举手回答：
无名，应该是指“道”妈，
因为，“道常无名”，她没名也没相，
无名之朴，
应该就是“道”妈常说的那个朴，
就是指万物的天性。
老湿，是这个意思么？
老子赞许地点点头：
嗯，解得不错！
自然而然谓之朴，看淡欲望谓之朴，
心思清净安稳谓之朴，
朴，就是我们的本原。
这里要提醒一句，
镇之以无名之朴，培养纯正的民风，
要从大大们自己镇起，
自上而下，人人回归本原，
回归本原，就能清心寡欲，
清心寡欲，就能遏制欲作，
遏制欲作，就能再次入“静”，
私心杂欲被不动干戈地化为浮云。
民心既安，天下归正。
这就是
“不欲以静，天下将自正”的境界，
大家多多努力吧。
下课后，
经过头脑风暴洗礼的大大们，
捧着一大碗干货，满意地走出教室，
走位都比平时来得风骚些。
4
学完这一章“镇”，
微信前的童靴们离“无为而治”的真相，
自然也是又近了一步。
无为而治，
不是啥都不管，等着天上掉馅饼，
而是不要妄为，不要瞎管，
该绝的时候要绝，该弃的时候要弃，
该镇的时候，就要出手去镇。
读书，尤其是《老子》这种书，
务必要把书读完整，把大义理解完整，
拽着几个热词就跑，妥妥跑偏哒~
▼
谁给你洪荒之力？
上德之人，不自居有德，所以有德；下德之人，自居其德，反而无德。上德之人，顺应自然、无所作为。
上仁之人，想要有所作为，但却无所作为；上义之人，为了有所作为而有所作为。上礼之人，想要有所作为，但却无人回应，只好卷袖捋臂强拽别人服从。
所以，丧失了“道”，然后才讲“德”，丧失了“德”，然后才讲“仁”，丧失了“仁”，然后才讲“义”，丧失了“义”，然后才讲“礼”。礼，标志着忠信的薄弱，是邪乱的祸首。
预设种种规范，不过是“道”的浮华，是愚昧的开端。因此，大丈夫立身敦厚，而不居于浅薄；存心朴实，而不居于浮华。所以舍弃浅薄与虚华，选取敦厚与朴实。
老子准点开课：
各位大大，
今天我们来做个专题吧——
治国安民5档打开方式。
哪一档给你洪荒之力？
哪一档拉你的后腿？
1
第五档：上德
这档打开方式，
傲娇到无敌，但效果好到飞起。
修德、积德，从不嚷嚷，
不为赚点赞，不为留千秋万世名，
不把德政当作政治手段，
甚至压根儿就不觉得自己有德，
一门心思跟着“道”妈，
“道”妈做啥，就照着做啥，
啥也不多求，啥也不多做，
自然而然、无心作为。
结果呢，洪荒之力大爆发，
从头到脚，浑身都是德，
没求的，全都落到碗里，
没做的，全都自动做完，
摊开一看，全套业绩无所不为，
老百姓过得嗨皮嗨皮真嗨皮。
这就是：
上德不德，是以有德。
上德无为而无以为。
无招胜有招，天下无敌手，
躺着就把国家治得妥妥的。
第四档：下德
这一档，
总体路线还是上“道”的，
差距就差在境界上。
出发点很精准，
想为天地立心，为生民立命，
定好小目标后，
就照着有德之世的标准埋头干。
只不过，掺杂了功名私心，
所以，就少不了蝇营狗苟，
于是，有求必有失，有成必有败。
这就是：
下德不失德，是以无德。
样样奔着大德大治而去，
却始终差了一截儿，
苦逼经营，反而落了下乘。
第三档：上仁
这一档，不走“道”妈线路了，
一把薅住“仁”字大做文章，
单靠“仁”字旗坐天下。
仁者爱人，
从“入则孝，出则悌”，
到“泛爱众”，
由爱父母兄弟，到博爱所有人。
大大就是全天下的父母，
老百姓就是父母的好孩子，
大大爱百姓，天经地义。
如何爱？
爱就是昨天镇妖，今天打怪，
爱就是明天救火，后天救灾，
至于其他，比如，
为什么会有妖，为什么会有灾，
这些都不是重点。
年底一算账，
咦，业绩貌似没啥进展，
小目标咋都木有完成咧…
好孩子们依然过得苦哈哈…
这就是：
上仁为之而无以为。
欲以仁恩泽天下，
却难以实现小目标。
第二档：上义
倒数第二名，用的武器是“义”。
义，本意是宜，即合乎情理，
可见，这一档治国安民讲究的是——
凡事儿都要合情合理。
合情合理谁最在行？贤者。
所以，必须滴，
得把贤达抬出来做国民榜样。
“义者宜也，尊贤为大”，
艾瑞巴蒂，都给我向贤者看齐，
卯足劲往上靠啊靠啊靠靠靠。
这就是：
上义为之而有以为。
这种榜样之力，最后会变成啥画风，
前面几课已经扒光光，
忘记的就自己回个锅吧。
第一档：上礼
最后是礼字辈的，
靠硬性的“礼教规矩”来摆平国民。
[ 此处大白老师按个暂停键，
插播科普一则：
这里的“礼”，
并非指作揖叩头那些礼节、礼貌，
而是指当时一套完整的礼教体系，
包括“礼”治和“礼”仪。
“礼”治，
即规定社会等级次序和名分，
规定人在社会中的地位与行为。
例如：统治者阶层从高到低分为：
天子、诸侯、大夫、士，
而士以下是平民，是被统治者。
“礼”仪，
包括朝廷的祭祀、出征、朝聘，
臣民婚丧嫁娶、侍人接物等生活细节。
例如：祖父母或父母过世，
做儿子的要守制三年，期间不得有
婚嫁、应考、赴任等行为。]
如今的礼教这码事儿，
说白了，就是把人分成三六九等，
再整出N条框框，
把大家伙一个个都装进去。
你该住在那里，干什么活儿，
交什么人，穿什么衣服，听什么歌，
通通不得越礼、不得越坑，
不受管教的，再接一手刑罚警吓，
还治不服的，基本就放弃治疗了。
老百姓如果不跟我玩，
好嘛，等着，
我拽也要把你拽入套。
这就是：
上礼为之而莫之应，
则攘臂而扔之。
最后的结局，今天随处可见，
嗯，就不用再啰嗦了吧~
2
各位大大，看完这个档次排名，
我们来简单总结一下，
学不成“道”妈的无为而治，
靠“有为的德政”来撑场子，
也还说得过去，结果不会太难看；
如果连德政也做不到，
就只能退而求其次，
用“仁爱”把百姓捏到一块儿；
如果仁爱无能为力了，
就只能捡起“义”理，
才能维持社会公义和秩序；
如果连义理都全线崩溃失守，
手段只能再次升级，
靠外在的“礼”教规矩来强势摆平。
失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。
所以，就是这排名：
上德、下德、上仁、上义、上礼，
上德排第一，礼教吊车尾。
坐江山，
如果沦落到要靠礼教制度来维持，
就要长了点儿心了，
说明此时忠信已经快宕机咯，
正能量血槽将空，
动乱，就在不远处挥舞着小手了。
所以，千万别以为，
用周密的制度法规来治国安民，
是多高明、多上道的事儿。
这些玩意儿，
根本不是“道”的精髓，连皮毛都不算。
重点都没抓住就开始瞎忙活，
干得越嗨，跌得越快。
再敲一遍重点吧，
丢掉花花肠子，丢掉浅薄虚华，
少挖空心思开发 “聪明”招数，
请重新回归“道”妈之路，
自然而然，敦厚笃实，
带着百姓们回到真朴状态，
这江山，才坐得踏实、坐得久远。
3
微信前的各位公司大大们，
这套《老子版治国安民5档排行榜》，
有没有为你们抛砖引玉出神马？
如果一个公司，
事无巨细，言必称规章制度，
条目越来越多、越来越严，
员工上班时间的每一个行为，
大到干活的效率，小到上厕所的分钟数，
都能找到条条款款逐一对应，
这是成效？还是警钟？
不妨换个思路重新把把脉，
或许，柳暗花明又一村。
▼
你得一了吗？
自古以来，得道者之中，天得道就清明，地得道就安宁，心神得道就有灵性，山谷得道就充盈，万物得道就生长，君王得道，天下就安定。
以此类推，天不能清明，就会崩裂；地不能安宁，就会凹陷；心神没有灵性，就会寂灭；山谷不充盈，就会枯竭；万物不生长，就会绝迹；君王无道，天下就会被颠覆。
所以，贵以贱为根本，高以下为基础。因此，君王自称孤、寡、不毂，不正是以卑贱为本吗？最高的声望，反而没有赞誉。
所以圣人不愿做尊贵华美的珠玉，而宁愿做卑微坚硬的顽石。
一大早，
各位大大准时走进教室，
看见屏幕上亮着一排大字：
你得一了么？
得一？
得到天下，一统江山？
哈哈哈哈哈哈哈哈哈，
史诗级干货，终于等到你！
今儿可算来着了，
不枉寡人踩着冰点来上课！
看着一双双冒星星的小眼神，
老子知道，
各位大大的脑瓜又直线条了，
于是静静地看着不说话，
等大家的脑内小剧场嗨够了，
才缓缓开讲。
1
各位大大，
我这个“一”，相比大家脑中的那个，
逼格要高很多很多很多。
还记得不？
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
“道”妈就是一，
一就是“道”妈。
“道”妈生养天地万物，
是宇宙唯一的本原，唯一的总规律，
独此一家，别无分号。
所以，“道”妈就是“一”，
就是万物（包括你们的江山）
赖以生存的根源。
得一，就是守住“道”妈，
不得一，就是背离“道”妈，
得一和不得一，结果是天壤之别。
这样的栗子，四面八方随手举。
比如我们头上的天。
天，守住“道”妈的时候，
那是寒来暑往，四季分明，
春种，夏长，秋收，冬藏，
老天给饭吃，人人饿不着。
但如果天遭到破坏，背离了“道”妈，
冬天可能变暖，夏天可能有旱灾，
粮食颗粒无收，人间饥荒连连。
比如我们脚下的地。
地，守住“道”妈的时候，
山是山，水是水，
地上长庄稼，平原马儿跑，
海里鱼儿游，森林鸟儿唱，
一派安宁美如画。
但如果地遭到破坏，背离了“道”妈，
沙漠会取代森林，河流会逐渐干枯，
地震、海啸不请自来。
再比如我们的心神。
心神，守住“道”妈的时候，
淡泊宁静、从从容容，
菜根有滋味，凡尘即桃源。
但如果妄想太多，背离了“道”妈，
眼中就只有光怪陆离，
心窍里就只剩焦躁烦闷。
再比如山谷。
山谷，守住“道”妈的时候，
幽深空灵，虚怀而纳，
仙境飘飘，回音袅袅。
但如果塞满“肚子”，背离了“道”妈，
那就彻底完蛋了，
没有音、没有境、没有了轻盈。
再比如万物，
万物，守住“道”妈的时候，
一棵树，一朵花，
一个人，一只鸟，
都能够沿着自己的生命轨迹，
生长、繁殖、生生不息。
但如果越轨妄作，背离了“道”妈，
生命的进程就会停滞，
或早或晚都会绝迹。
最后比如国君。
台下的大大们听到这里，
顿时一个激灵：重点来了！
赶紧把耳朵掏干净仔细听。
老子提了提声调：
国君，守住“道”妈的时候，
比如帝尧，
“富而不骄，贵而不舒。”
“存心于天下，加志于穷民。
痛百姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥则曰，此我饥之也；
有一人寒则曰，此我寒之也；
一民有罪则曰，此我陷之也。”
360度处处透着盛世范儿，
天下安定，江山长久。
而国君，背离“道”妈的时候，
离颠覆的日子，也就几步之遥了。
比如夏桀。
“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”
“昏乱失道，骄奢自恣。
为酒池可以运舟，醉而溺死者，
末喜笑之以为乐。”
“天祸之，使遂失其国家。”
各位大大，
别嫌弃这两个例子有点久远，
天下事同理，换汤不换药。
2
大大们抹了一把额头上的汗水，
弱弱地问：
偶们这些当国君的，要咋个整，
才能得一，才能守住“道”妈？
除了抱朴、守俭这些经典装备外，
还有别的法门么老湿？
老子答：
嗯，还有一点也非常重要，
那就是——要贱！要下！
半数的大大都从椅子上跌了下来。
老子敲了敲黑板：
贵以贱为本，高以下为基。
各位，在“道”妈面前，
人没有高低贵贱之分。
在坐的诸位，
为何能身居高位、做人上之人？
因为底下千千万万的百姓。
没有他们的低，就没有你们的高，
百姓，就是各位的根基。
想得一，就得守住根基。
自古以来，
当国君的都用孤、寡、不榖
这三大“绝户”词汇来自称。
想过为什么吗？
这就是老祖宗传给大家的
“以低贱为本”的智慧。
好名声，不是叫出来的，
没有货真价实的大功业，
自创的名号头衔，只能自嗨。
至誉无誉。
真正的大功大誉，不用嘴吹，
而那些硬安在头上的，
蒙得了当时，蒙得了千秋万代？
老朽我送大家一句鸡汤吧：
不欲碌碌如玉，珞珞如石。
玉石，漂亮高贵，
可除了装饰和炫耀，然并卵。
石头，朴实无华，
却是百尺高楼不可或缺的地基。
各位大大，
江山要坐稳，基业要长久，
做自命不凡的美玉，
不如做回朴拙实用的基石吧。
老子说完就结束了本次讲课。
大大们盯着屏幕上满眼的石头，
陷入了深深的思考。
▼
柔情似水，所向披靡！
天下最柔软的东西，却能克服天下最坚硬的东西。空虚无形之物，穿透了没有缝隙的东西。我因此知道了无为的益处。
不言之教，无为之益，天下没有什么能比得上，但却很少有人能奉行。
叮铃铃，上课铃响起，
老子稳步走上讲台，开场——
今天我们来聊一聊：柔。
大大们一脸黑人问号：
柔？
这不是娘们的话题么…
偶们这些个国家级纯爷们，
大老远的可是奔着治国干货而来的，
李老头不会是拿错教材了吧…
1
老子没理会台下的表情戏，
拿起讲台上一个盛着清水的玻璃杯，
朗声说道：
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间。
天下最柔弱的东西，比如水，
看似软塌塌、柔弱弱，
实际上却是能量爆棚。
这股力量，外表是看不出来的，
给人一种“无有”的感觉，
但这力量真心所向披靡，
任何固若金汤的“无间”，
都只得任它轻松出入、畅通无阻。
无有入无间。
越得了冰川，穿得了高山，
渗透得了最坚硬的地面，
任意纵横，驰骋无极限！
给大家三分钟，
把脑洞打开，感受一下这杯水。
2
趁这个空档，
大白老师和微信前的童靴们，
也来感受一下这杯水。
水，
是老爷子的御用栗子。
为啥是水？
这是因为，水的行事画风，
无限接近于“道”妈。
永居下游，顺势而行，奔流不止，
润泽万物不争功，
此外，还有一点也贼像，
水懂得以柔克刚。
“柔”这个字，
是个大智大慧的字。
上半部分为“矛”，
是一种刚猛、尖锐的直刺兵器，
有阳刚之意；
但矛这种兵器的柄，
需要用有韧性的木材制成，
所以下面为“木”，代表阴柔。
看明白了吧，
上矛下木，阴阳相济，刚柔并用。
柔，不是软弱无能，
软弱，不过是外表而已，
木上有矛，内里阳刚，
力道十足，摧坚挫锐！
所以，最柔弱的水，
如果吧嗒吧嗒滴个N年，
再厚的石头也能滴透；
如果遇到群山挡道，
就拐个弯钻个缝，麻溜而过；
如果碰到了大堤坝，
就慢慢积蓄、慢慢涨高，
涨满了，就撒开腿继续往前跑…
这就是“柔弱胜刚强”，
李大爷最欣赏的智慧之一，
貌似至柔至阴，
却是一把攻坚克强的好手！
3
好，三分钟到。
老子再次拿起讲台上的那杯水，
做了一个含金量十足的小结：
从观察这杯水，
老朽我明白了一个道理，
“无有”之力，反而最有力，
“无为”之为，反而最有为。
就好似这水，
永远居柔居弱，永远顺势而为，
却又能一路奔腾不息，
无坚不摧，无所不为。
好，现在重点来了。
这个绝招如何才能学到手呢？
从“不言之教”中去学。
“道”妈是无为的，
但“道”妈有规律，
她的规律都藏在世间万物的身上，
没有语言，没有文字，
更不会开口说话，
所以我把它称作“不言之教”。
如果你能穿过花花世界，
把它体会出来，那绝对就赚到了。
好比今天的这杯水，
让我们眼界大开、叹为观止。
不言之教的宝贝规律，
自然无为的洪荒之力，
就这两招，
分分钟把世间其他招数秒成渣渣。
当然，
要学这个，难度系数不一般，
但一旦学到手了，
就没有什么能和你PK了。
难是难，讲真，你值得拥有！
好，今天的课就到这里吧。
以后喝水的时候，
可以多琢磨琢磨刚才的内容。
烧完今天的脑，国际惯例，
大白老师来走一个大总结：
做大大，做老板
无为而治，不是啥都不为，
风气歪了，就必须镇之。必须！
做大大，做老板
过于周密的制度法规，
反而拉后腿。慎之！
做大大，做老板
做一块朴拙实用的基石吧，
守住江山的根基。不倒！
做大大，做老板
喝水的时候，
常常想想水的智慧。顿悟！
各位童靴，下周再相会~
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√ 《老子》：
序幕
老子其人：甭管老子是谁，你大爷还是你大爷
老子其书：不是老子没用，是你没到时候
第一季：“道”妈传奇
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（1）
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（2）
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（3上）
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（3下）
第二季：王者上路
老子开聊：天地不仁，王者上路（1）
老子开聊：管好嘴巴，王者上路（2）
老子开聊：天下神器，王者上路（3）
√ 《周易》醒脑版：
噬嗑·贲·剥：修理人渣，打扮自己，感谢小人
蛊·临·观：反腐保江山，君临天下，火眼金睛
谦·豫·随：有逼不装，大象尬舞，跟对大哥
否·同人·大有 小畜·履·泰 讼·师·比
需 蒙 屯 坤 乾