叔本华论艺术作品（思想搬运工再次登场）

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今天的主要观点是：艺术作品比实物更容易帮助我们认识实物。

题外话：当我想不到写什么的时候，其中一个解决方法就是打开“叔本华”的书，因为基本每一句话都是值得我们好好理解和思考的观点。

下面开始半搬运：

艺术总是把个体作为其主题，然后精确和细腻地把这一个体及其一切独特之处，甚至那些毫不显眼的地方展现出来；而科学是运用概念进行工作，而每一条这样的概念都代表了无数的个体，因为它一次性地描绘和确定了这类事物的总体特征。

这样，我们似乎就会觉得，艺术的追求相当渺小和欠缺意义。但是，艺术的本质却在于它的以一类千，因为它对个体的精心、细致的个别描写，其目的就是揭示这一个体的总类的理念。

艺术作品（特别是一幅画、雕像等造型艺术）比实物更容易帮助我们认识实物，它比现实更接近理念。

其中原因有：艺术作品已经是通过了主体作用的东西，就像是已经吸收了营养的部分。更深层的原因是：现实事物是向我们展示那只存在一次、以后不再的东西，亦即特定的物质与特定的形式的结合体——这一结合体构成了那真正的个别事物；艺术作品并不是那样。

艺术作品展示给我们的只是事物的形式。如果这一形式能够完美地和多角度地全面表现出来的话，那就是这理念本身了。

因此，每一造型艺术作品马上就把我们从个体的东西引至单纯的形式上去，形式脱离了物质就已经使形式更加接近理念了。

所以，形式与物质的分离就是美术作品的特征，这恰恰是因为美术作品的目的就是引导我们认识事物的理念。对于艺术作品来说，只把形式而不带物质表现出来，是至为重要的事情。

这里叔本华还举了一个很好的例子来体现这个观点。为什么蜡像再逼真也不能称为艺术作品（在美学意义上说），蜡像不仅提供了形式还给予了物质，明白无误地把个体本身，亦即存在一次、永远不再的东西提供给我们了，但是这些蜡像形象却却少了那赋予这一匆即逝的、存在以价值、犹如生命的东西——亦即某一个体引至那永远、无限次地存在于无数个体之中的东西，就是形式或理念，也就是这个原因，蜡像会隐隐使我们毛骨悚然，因为没有这些东西，它看上去就跟僵尸一般。