[连载·一具心理尸㉒]一个心理师在华山之巅，远望苍穹仰天长啸——这TMD怎么下去呀……

这个故事的主人翁是一德高望重、玉树临风的心理师。为尊者讳，写这个故事时，我需要给他另取一个名字。可我想啊想啊，想破头也想不出比「吴益军子」更为尊贵的名字了。怎么办？那就借他用用呗。

好了，既然他跟我同名，那我就用第一人称来叙述他的故事吧。

---

连载中，第二十二篇；上一篇：[连载·一具心理尸㉑]一个心理师在某一个清晨或是午夜，离开上海到遥远的他乡去了……

---

1.

我车票买的是去西安的，只是没到目的地，我就提前下车了。我临时起意，决定在渭南火车站下车，直接去游华山。说话间，我已经一边啃着香脆酥软的陕西肉夹馍，一边走在壑奇崖秀的华山峪道上了。

「自古华山一条路」说的正是这华山峪道：峪道多曲，宽窄变化大，两侧的峻峰林立，林草也十分繁盛；主峰矗立其南，涧水穿行其中，是华山各峪谷中景观最多，分布密度最大的峪谷了。

这样的景致美是美的，只是对于游历过好多次泰山的我来讲，并没有多么大的稀奇。再加上在火车上折腾了一夜，我还完全是一副没睡醒的模样呢，只顾得低头走路了，顾不得击节赞叹了。

让我来了精神的是小上方景点处的「陪睡」题刻，其落款为「后学李光汉」。「陪睡」二字的意象太丰富了，简直让人浮想联翩。边上有人议论说，多半是这周围有高人的墓葬，这个李光汉愿陪伴在侧。想来，这种说法大抵是可信的，因有「后学」之谦称呢。

这个所谓的「高人」，多指向陈抟老祖。不必说，「高人」肯定得有他的过人之处。算来，在我眼里，能称得上「高人」的大抵有两种人。

一是，外语学得好的人。因为凭我的智商，我用尽了力气也搞不定的东西，他们轻轻松松就搞定了，那不是高人是什么？所以每每见到外语水平高的人，我都是要仰视的。

二是，睡眠品质高的人。我极为钦佩的是那种倒头就能睡、睡醒就能一骨碌爬起床的人。看着她们起床时那股干干脆脆、绝不拖泥带水的狠劲儿，我是打心眼儿里服气的。

有史料记载说，陈抟老祖曾在此间服气辟谷修道数十年，每天不过饮几杯水酒而已。每当他睡觉时，多是一百多天不醒的。看，在我眼里，陈抟老祖是个了不起的高人了！

斜靠着这石壁休息时，想到陈抟老祖和我在睡眠上的那一堆毛病，我好想问问老祖有何教我？

比如说，我也曾尝试着早睡早起的，但我发现，我无论多早睡也早起不了的。万一我真的硬生生地早早起床了，那么，那一天铁定就整个地毁掉了，再多的咖啡也补救不过来。

比如说，我往往要花很长的时间去酝酿睡意，若感觉不太对劲了，我还得放上一段音乐或相声，哄哄自己。要是第二天还有特别的事儿待办，晚上可能还会失眠的，无助的很。

我断然是不肯束手待毙的，我也挖空心思地想了好多办法去对付这些要不得的毛病。一开始都是有用的，但慢慢就都没用了。

老祖若有高招不妨在梦里指点我一二。在这儿且不要去想这些让人泄气的事儿了，我还要鼓足劲去爬山呢，这可是一场硬仗！

2.

从小上方往上行，过毛女洞、响水石便是青柯坪。这里地势平坦，庙宇古朴，浮苍点黛，所以取名为青柯坪。到了这儿，登山的路程也就过去一半了。不过前一半山路还只是热身，由此往东才开始真正地爬山。

走不多远，兜头撞上的便是华山第一险境——千尺幢。只见这里幢壁直立，其间仅容二人上下穿行；两边铁链垂直下垂，状如刀刻锯截；头顶上的三百余级台阶，皆不满足宽。到这儿，我终于清（惊）醒过来了。

爬千尺幢确实蛮辛苦的，手脚并用爬了不到一百级台阶，我便要停下来喘口气。歇脚的时候往上看，我发现长空仅存一线了，而我前头的游客，则形如青蛙在跳，又如粘壁之鼯，我忍不住想笑，又忍不住想大叫。

为鼓励我自己，我便悄摸儿地对自己讲：「等熬过了这段山路，下山的时候肯定就很快活了！」

可待我站定了往下看，简直如临深井，让我心惊目眩。我明显感觉下山比上山更为凶险。我就见有下山的游客，战战兢兢，倒退而行。对他们来说，转身勘探路面必定是极困难、极危险的事儿，所以只能从胯下窥视了。

上到千尺幢顶端，我见有仅容一人的石洞。听说，正是因为当人们爬上最后一级石阶时，便要从洞中钻出来，故而此洞名叫天井。我到了这儿，就如同穿行于井中。上有青天召唤，下有阴风催促，待我忙忙地攀出井外，顿有超尘脱俗之感。

爬出天井便能看到上面的一个平台，台上刻写的「太华咽喉」，形象地说明了这里的路形：台上的百尺峡为咽喉上段，峡下的平台形如突出的喉头；天井以下的千尺幢为咽喉下部，整条路则形如人的咽喉食管——既窄又突且长。

天井口正处在「太华咽喉」的中段。若谁一屁股坐在井口，井口就堵住了，华山上下就绝路了。

3.

当地流传说：「千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬。」过了千尺幢，再往上就是得硬着头皮、咬着牙关爬着上的老君犁沟了。

讲真，对于我这种皮肉外温良恭谨、骨骼里邪魅狷狂的人来说，太有必要来这儿走一遭了，不然不晓得「寂寂禅头人罕到，茫茫人世事多艰」是个什么滋味儿。

有趣的是，待我爬过了这段艰苦路段，稍稍容自己缓了几口气，凭栏处但见雨雾齐飞、苍茫一色，我浑身上下的酸麻疲困就都被身体吞咽进去了。飘然而出的尽是，那种把什么都不当回事儿、把谁都不放在心上的神气。

不过，我再神气也神不过老君犁沟崖壁下的那一口幽深的石洞——洞里有一个未解之谜。

在这老君犁沟，你若足蹬石窝手揽铁索攀上石顶，再走过一个独木桥就能找到一个山洞口。听人说，那山洞倒不大，也无怪石嶙峋，洞里杂草丛生，冷风习习，一切都是寻常之景。很突兀的是，偏偏在这寻常之中，多出了一个瓮。

神的是，瓮之大，远远大过洞口的。关于如此大瓮是如何挤进洞口端放在洞中已然令人十二分费解了，偏偏的，瓮里还套有一个瓮，两瓮一体，无从分开。

就像有人跟我说的，这个大瓮好似一道山门，阻隔着今人和某个时空的交错。这一想象，愈发让我觉得华山乃至整个秦岭山脉，都鬼神不测、奇妙无比了。

可惜的是，我来到这附近的时候才听旁人讲，那个堪称奇葩的瓮很多年前就已经碎掉了。

4.

说到奇葩，我想起我在来时的火车上读的一本小说中的人物——巴尔扎克《幻灭》中的吕西安。那么，他是怎样的一个人呢？

像我一样，吕西安是一个有诗意的人，而不是一个诗人。像我一样，吕西安只幻想而不思考，只激动而不创造。此外，他还喜欢卖弄，甚至会为得到显示自己才气的机会而牺牲自己最要好的朋友。也就是说，如果一纸协约能给他带来几年荣华富贵的生活，明天他就会心甘情愿地与魔鬼签约的。

吕西安永远不会走到犯罪那一步，他没有那个胆量，但他会接受现成的犯罪，从中分赃而不分担风险——在所有人的眼中，这似乎都是可耻的。为此，他也会瞧不起自己，也会悔恨不已，可一旦有需要，他仍会故态复萌。因为他缺乏坚强的意志，对于肉欲享乐的诱饵，对于满足他小小的野心，他都毫无抗拒的力量。

吕西安在某个时刻会很勇敢，而在另一个时刻又很懦弱。我们既无须佩服他的勇敢，也无须谴责他的懦弱，因为他就是一架竖琴，琴弦是松还是紧，取决于大气的变化。一阵怒气上来或在得意之中，他能写一部优秀的作品，而且对能否走红毫不在意，而在那之前他却是狂热地追求成功的。

吕西安这个人好比美好的品质聚在了一处，缀在一块非常单薄的底布上，看上去闪闪发光，耀人眼目。可时间一长呢，光华就褪尽了，只剩下那块底布。如果布料很糟糕，人们看到的就是破布一条了。

就是这样一个糟糕的人，让我深深地着迷了。之所以对他着迷，是因为就今时的我来说，对知识的贪婪已成过去，共情正变得越来越重要。所以在爬山的这一路，我也真心地想知道，既然我和他有那么多的相似，那我若置身他所生活的环境之中，是否也会干出同样的勾当来呢？这是很值得怀疑的！

胡思乱想之间，我已身在华山北峰的擦耳崖了。眼前的卧牛石旁边有副妙趣横生的对联：「天上本无稼穑事，莫怪闲卧；世上还多不平山，切莫歇鞭。」

嗐，哪能「歇（怀）鞭（疑）」呢？「歇（怀）鞭（疑）」只会让我变得怯懦！还是收拾勇气，爬山要紧！

5.

相比北峰，南峰要难爬得多了。一路上的山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，我只有趴在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。

登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘，正所谓「呼吸之气想通帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳」。

稍稍站定，举目环视，但见群山起伏苍苍莽莽，黄河渭水如丝如带，漠漠平原如帛如绵……。到了这儿，我才真正地领略到华山高峻雄伟的气势，我才真正地享受了如临天界、如履浮云的奇趣。

立于华山之巅，看看四下无人，我忍不住远望苍穹，仰天长啸：这一啸，清风习习而来；再一啸，彩云四合急击；第三啸，见白鹤成对，翔舞于中空，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散……

看着它们飘飘摇摇地退散了，我的问题就摇摇摆摆地出来了：这时晴时雨，说湿不湿、不湿又滑的，我可怎么下山呀？

下了华山，回到西安，已是夜里十点多了。要问我这一路的辛苦，我是不会讲的，因为我压根就不是一个爱叫苦的人。

6.

流浪到西安，若不去秦始皇兵马俑博物馆走一趟，那就跟去了朋友家里，准备离开时不进长辈的房间打声招呼一样，太无礼了。

去秦始皇兵马俑博物馆参观之前，我特意花了些时间上百度百科恶补了相关知识。词条开篇就不无自豪地说，兵马俑已被誉为「世界第八大奇迹」了，还是「二十世纪考古史上的伟大发现之一」呢。

资料里介绍说，兵马俑多按秦军将士的形象塑造——体格魁伟、体态匀称，还按兵种的不同分为步兵俑、骑兵俑、车兵俑、弓弩手、将军俑。

有人是这样描写兵马俑的：步兵俑身着战袍，背挎弓箭；骑兵俑大多身着短甲、紧口裤，足蹬长统马靴，一手执疆绳，一手持弓箭，准备随时上马拼杀；车兵俑还分出了驭手和军士，驭手居中，驾驭着战车，军士则分列两侧，保护驭手；弓弩手张弓搭箭，凝视前方，或立或跪；将军俑神态自若，表现出临阵不惊的大将风度。

有人跟我说，一旦我走进了兵马俑的展厅，我一定会对两千年前那支地下大军惊叹不已的。尤其是他们披坚执锐的英姿、严整的军容、磅礴的气势能召唤出一种神秘的魔力，恍惚间就能把我引入战马嘶鸣、鏖战在即的历史画面。

可当我在佣坑外游走的时候，除了「无聊」就再也感觉不到别的感觉了。在我看着兵马俑那整齐的队列时，我唯一觉着好玩的是：我在想，若谁谁谁大着胆子跨过了栅栏，在排头的秦俑胸前推一把，结果会怎样呢？

作为一个德高望重、玉树临风的心理师，我怎会冒出这样的想法呢？太不合时宜了。不过我记得有伟人讲，大抵有两种人能和自己奇怪的想法和平共处相安无事：一是自我实现者，一是心理变态者。我属于那一边呢？我自己也没搞明白。

还有让我没搞明白的是，对着那一个个灰头土脸的小泥人，游客们拍照究竟拍的是什么呢？

不过我搞得很明白的是，秦始皇兵马俑博物馆是个来或不来，都会让我后悔的地方。

7.

稍稍能安慰到我的是，从博物馆出来后，我在门口买到了一份非常不错的臭豆腐。坐在马路牙子上，听着音乐吃着臭豆腐，再惬意不过了。比较起来，兵马俑是个很倒胃口的招牌菜，臭豆腐很开胃，下一站的武威才是正餐。

---

连载中，第二十二篇；下一篇：[连载·一具心理尸㉓]一个心理师在张掖，要把七彩丹霞的苍凉与壮美打包走……

---

未完待续……