用精神分析法解读《大鱼海棠》

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2016年的国产动画片《大鱼海棠》让人民对国产动画有了一种刮目相看的希望，十二年的磨砺，我认为除了3D效果的炫目外，影片更表现了一个人从心理上实现自我成长的过程。

文中的主人公椿，是一个年轻的小女孩。从她的经历中我发现了荣格心理学中整合原型，实现自性的成长历程。

一、什么是原型及分类

荣格将心理分为意识和无意识两大部分，无意识又分为个人无意识和集体无意识，而集体无意识的内容则是原型。他认为，原型是“一种典型的、始终如一的、一种有规则呈现的理解方式”，这种方式是先天固有的直觉形式，是经由遗传而具有的。属于我们人类历经千万年形成的经验和情结。原型的存在组成了一种超个人的心理基础，普遍地存在于我们每个人身

上，并且会在意识以及无意识的层次上影响着我们每个人的心理与行为。

在荣格心理学中，列举了人格面具、智慧老人、英雄、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯等作为原型的主要内容，以便于人们基于日常经验来接受这样的一些提法。

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二、影片中出现的原型及整合

1，人格面具，是指一个人表现在外部的的那种得到社会认可，并且能和一个人应在公众面前表现出来的观念相一致的人格。在影片中椿的形象是一个有法力的神女，负责掌管着人间海棠花生长繁荣，她与生俱来的责任就是她在族人面前戴着的面具，而最终她失去了法力，也就不必再承担那份限制她自我发展的责任。

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2， 智慧老人

智慧老人的原型是原始智慧和直觉智慧的形象化。在自我整合、自性实现的过程中，智慧老人是我们获得解决所遇到的问题和困惑所需的知识和判断力。智慧老人留给人们的典型形象是强大无比、无所不能。

影片中的智慧老人是椿的爷爷，当椿遇到问题时，总是从爷爷那里得到帮助，最终为了拯救族人，椿和爷爷化成的海棠树融为一体，这个过程就是自我与智慧老人整合的过程。整合后的椿实现了自我的进一步成熟。

3， 英雄

英雄的原型是男女性共有的已觉醒的自我。英雄原型有许多共同的优点和性格特征，如强壮、勇敢、美丽、善良、忠诚或智慧，而且还常常具有一种特殊的优点或技能，在冒险经历中起帮助作用。从灵婆那里归来的湫的形象应该是觉醒的英雄原型，拥有了打通人界之桥的法力，为了所爱之人而献身。英雄的结局往往都是悲剧，像岳飞、关羽、后羿。所以湫最后为了送椿去人间而化作风雨陪在她身边，从而实现了英雄原型的整合。

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4， 阴影

阴影是有个体所不愿显露出来的一些心理内容组成的。其内容可能非常脆弱，有些甚至是邪恶的，不能被社会接受，因而这些内容是个体自认不可显示出来的。

荣格认为，阴影不仅对整体是必要的，而且能创造宝贵的财富。阴影展现了许多好的品质，如正常的本能、适当的反应、现实的洞察力、创造性、冲动等。

影片中阴影的代表人物就是灵婆和鼠婆，她们帮助椿完成一个又一个不合常理的愿望，促成故事的发展，让自我完成对心理原型的整合。而故事的结局是鼠婆拜托了束缚去往人界，并且恢复了青春。也就是说阴影得以释放，重新获得力量。能不能接纳阴影，编剧给观众制造了一个悬念。

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5， 阿尼玛和阿尼姆斯

阿尼玛和阿尼姆斯分别是男性和女性心里生活内部所具有的异性特征，是无意识中异性的补偿因素。

相信椿的形象是能让绝大多数中国观众接受的，因为在她的身上集中了中华民族五千年文明中女性的优点，美丽，聪明，能干，勤劳，善良，勇敢，沉默中带着坚强，无私而勇于献身。我认为这个形象就是中国男人心目中的阿尼玛的代表。

而另一个形象——鲲身上则带有中国女人心目中阿尼姆斯的特点，高大英俊，聪明能干，坚强勇敢，勤劳又有爱心。

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故事的结局，是男女主人公在大海中结合，隐含的意思就是阿尼玛和阿尼姆斯的整合实现了一个人自性的最终成长。

总之，这部影片用原型的整合，自性的发展来使国人的心理产生共鸣，所以受到了观众的认可。