孝顺

聊“孝顺”这个话题是有原因的

几天前参加一个沙龙，唠到高兴时，说到了家庭群这个话题，我说我们家也建了一个群，包括父母兄弟姐妹在一起共8位成员，都在忙工作，交流不多，不过关系融洽。

父母看到我们兄妹互动的不多，就在群里面发一些生活照片或者的发一些没有经过证实的信息，回应不多，可能真的是都在忙各自的事情吧。

老爷子有点不高兴了，在群里面开讲了…

说到这，嘉宾A提了一个观点:孝顺父母长辈，首先在于顺，要让他们顺心、开心、高兴。

一下子我明白过来了

原来以为的两代人之间天然的代沟、共同语言什么的，现在看来都不是核心的问题，父母真正需要的是一个电话，一个声音，一句问候，无关对错。

想到这，我查了一下孝顺的注解:

孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。

《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。” 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》：“观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。

可是很快就有另外一位嘉宾不一样的版本出现～

古讲孝道，并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。

《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”

孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”

孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。

对父母尽孝是天经地义的，上到天子，下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺，不该顺就不顺。

在我看来，两个观点表面的不同，其实是一致的，只不过的看问题的角度不同罢了。

我的理解:孔孟圣人提到的“该顺则顺，不该顺就不顺”是特定历史条件下的一种提法，是提倡不要盲从，避免陷长辈于不义。

从心里学角度来讲，父母的一些观点可能会是不正确的，可是作为子女应该先顺从他们的想法，让他们高兴，顺心后再找机会，想办法来说出自己的观点，最后达成一致…

所以，我总结一下关于“孝顺”的一点认知:孝顺一定是要长辈高兴，在温馨的环境下提出不同的观点，不是盲从，不要对抗…

父母者，人之本也。