不能小看《富贵不能淫》

        八年级上册第六单元出现了孟子的文章，以前的老版教材是《孟子二章》，现在增加了一篇《富贵不能淫》，变为了《孟子三章》。

        初读《富贵不能淫》，我感觉文章比较短小，内容也清楚，比起《生于忧患，死于安乐》，翻译也较为简单，所以我通读了几遍文章后，疏理了文意，打算上课时以大丈夫为核心，设计主问题，心想我们班的学生思维还是比较活跃的，这篇文章的学习，对于他们来说小菜一碟。

        带着这样的心理，我走进了教室，开始学习这篇文章。朗读课文，梳理文意都进行得非常顺利，学生们也都理解景春提出的关于大丈夫的认知，当我向学生提问，孟子是如何批驳景春的？举手回答问题的学生就越来越少，他们的眼神也越来越迷惑，我就询问是什么内容不理解吗？学生们陆续说到不理解男子加冠，女子出嫁，也不理解妾妇之道是什么含义？我才意识到，文章虽然短小，但内容涉及到孔孟之学当中的礼仪，这些内容已经距离学生太遥远，学生根本无法知晓，因此阻碍了对孟子批驳景春的写作思路的理解，而我在备课时忽略了这方面内容的助读，自己对这方面的内容也了解的不够透彻，也不敢给学生乱讲，所以我只能尴尬地结束了这堂课。

        课后我详细的查阅了文中提到的男子加冠、女子出嫁、妾妇之道的内容，男子加冠就是男子到了20岁时就要行加冠礼，证明他已成人，要遵循为人处世的原则，要承担起成人的社会责任。写到女子出嫁时，母亲对女子的劝诫，强调女子要顺从自己的丈夫，但古人认为妻道即臣道，臣对于君当然是顺从，顺从的原则是以正义为前提，如果君行不义，臣就应该劝谏，妻子对丈夫也是如此，遇到丈夫做的不对的地方，妻子也是可以提出建议和意见，这就是古代礼学当中说到的和而不同。但是对于太监、妾还有婢女之辈，那就是不分原则，完全顺从和服从，孟子认为景春和公孙衍之辈属于妾妇之道，他们摇唇鼓舌，曲意奉承，为了利益，没有原则，甚至引发战争，哪里算得上是大丈夫？可谓充满了辛辣、尖锐的讽刺。

        然后孟子针锋相对地提出了大丈夫之说：即富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。论证做人什么时候都要顶天立地，坚守仁义礼的原则。富贵之时，不能迷失自己，贫贱的时候更应该意志坚定，受到胁迫的时候不能屈服，这样才算得上是一个纯粹的人。

      孟子所说大丈夫对于现代而言，也有着重要的意义。在物欲横流，充满诱惑的当下，如何能坚守心中正义的原则，做事合礼合法，在诱惑面前保持平静的心态，在压力面前不卑不亢，不向邪恶势力低头，难道不是对学生树立正确的人生观、价值观的最好诠释吗？

        重新梳理了这篇小短文的内容和写作思路，给学生解答了妾妇之道的含义，学生对这篇文章的内容和写作思路有了正确的理解，产生了要做顶天立地的大丈夫的心理冲动。

        我想一堂语文课，能否有效地完成教学任务，重要的一个环节就是教师备课，我怠慢了《富贵不能淫》，险些错失他在语文课堂上的精彩绽放。所以摒弃自以为是、差不多的应付思想，让学生体悟每一篇文章的精彩，以慎重的态度，精益求精的要求对待语文课堂，才能品尝到传统文化带给我们的绵长韵味。