《大学》精进人生，为什么就不能精进自己呢？

          儒家人生精进法则      

                     三纲

明德——彰显正大光明的品德（有所得）

新民——使他人有所新进（利他才能利已）

止于至善——明白最终的目标（精进的方向）

                        八目

格物、致知——认识世界、研究世界

诚意、正心、修身——修炼自己、提升自己

齐家、治国、平天下——生存、发展、征服世界

一、曾国藩家族为何长盛不衰

曾国藩家训被后人广为流传，也是国学课堂和百家讲坛上的经典。曾氏后代恪守家训、先祖遗言。洁身自好，大隐于世，实现了曾氏长盛不衰，代有人才的遗愿。

曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败

曾国藩家训第一看：

看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；

曾国藩家训第二看：

看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；

曾国藩家训第三看：

看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义”。

曾国藩家训四条遗嘱：

一   慎独则心里平静

自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二  主敬则身体强健

在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

三  追求仁爱则人高兴

读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？

四   参加劳动则鬼神也敬重

古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧长见识。

二、寓言“地狱喂粥”。

据传有一个寓言故事：

一位善人，他临终前有一位天使特地下到人间，将他带入天堂。天使说：“大善人，由于你一生行善，功德无量。因此，在你临终前我可以答应你完成一个你最想完成的愿望。”
大善人说：我最大的愿望是想看看天堂和地狱究竟长得什么样子，在我死之前，您可不可以带我到这两个地方参观一下。
天使说，没问题，因为你即将上天堂，因此我先带你到地狱去吧。大善人跟随天使来到了地狱，恰碰到用餐时间了，只见一张很大的餐桌，上面摆着一个很大一个盆。里面盛着热气腾腾的白粥。善人于是说，地狱看起来还不错啊，还有粥吃。看起来没有想象中的悲惨。

一会功夫，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯而入就座。每个人手上拿着一双长十几尺的长柄勺子，每个人都可以伸到粥盆里，但因为手柄太长，无法舀到自己的嘴里。每个人用尽了各种方法，最后还是没喝到粥。
善人看到着一幕，心生怜悯，说他们怎么可以这样对待这些人呢？给他们食物的诱惑，却又让他们吃不到。
天使说，我还是带你去天堂看看吧，你太慈善了，不忍看到他们这样的“残忍”。
于是到了天堂，同样的情景，同样的一个超大粥盆，每个人同样用一双长十几尺的长勺子。不同的是，围着餐桌吃饭的是一群洋溢欢笑，长得白白胖胖的可爱的人们。他们同样使用长长的勺子，不同的是，他们把勺子伸到对面人的嘴里，而对面的人也喂他吃，就这样，大家相互喂对方，吃的甚欢。
这个寓言故事给人们展现了，天堂与地狱的区别在于，人与人的相处的态度，和自己的心念、认知。

这则小故事，放到我们今天的商业社会里，可以衍生和启发出好多好多的事实案例来。

企业和员工讲双赢，客户之间讲诚信合作，团队中每个成员讲精诚协作。

与朋友、同学、家人之间讲助人助己，互帮互助，换位思考，相互体贴理解。

大学里的三纲讲“新民”，使他人有所新进。古人的智慧犹如宇宙中最耀眼的恒星，历久弥新。

三、日本“经营之圣”稻盛和夫的“三观”

1、工作观

稻盛和夫提认为企业经营必须到工作现场中去，而不是到培训班和参观别人学来的。只有通过经验的积累才能获得伟大的智慧。在他眼中，工作是磨炼自己内心、完善自己人格的重要途径。

2、能力观

稻盛和夫认为，人的能力并不是一成不变的，在进行自我衡量的时候，不要只用现在的能力来评判自己，而应该设想一下将来你可能达到的高度。再判断是不是要去接受超过你能力范围的工作。所以他在接订单的时候，不管订单有多困难，都会接下来，并且全力以赴去完成。他经常去接一些别的公司认为不能做的产品订单。如此下来，才让他的公司由小到大，一步步壮大到世界五百强。‘

要做到这一点，需要的不仅仅是达到目标的决心，还需要客观评估自己现有的能力，明白差距在哪里，用实际行动去提高自己的能力。

3、人才观

稻盛和夫认为公司的人可分为两种，一种是想豹子那样的，行动非常迅速；还有一种像牛一样，默默耕耘。我们一般会认为那种豹子类型的人物行动迅猛、灵活聪明，会是最后进入管理层，并且在岗位上做出优异成绩的人，但是稻盛和夫并不这么觉得。

通过长期管理公司，他发现常常识那些像牛一样的人物，最后才能厚积薄发，他们可能看起来不是那么睿智，但是他们愿意勤勤恳恳的在自己的岗位上耕耘，日复一日，年复一年，通过不懈努力，最终在这个领域做出成绩。

《大学》是一部人安身立命的根本“大法”和行为准则。在任何时代，任何行业，任何领域，任何人身上都是一部“放之四海而皆准”的真理。每个时代，对“知致、格物”的理解不同，但本质上都是让去认识这个世界，继而研究这个世界。只有通过“知致格物”才能更好的“齐家、治国、平天下”。这部儒家经典是人生精进的纲领和航向标。

只有持有精进“宝典”才能过得了人生的激流险滩。

只有持有精进“宝典”才能让你的人生精彩纷呈。

愿你我相遇在精进里！

品味经典，精进自己

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【余老诗写作研习社】晋瑗