漫慢谈 易不易

我想用接下来一年多的交作业的机会谈谈《易经》这本书。现在从《得到》包括战友们的作业中所读到的东西，像散落在地上的珠子，我想用一根线穿起来，想了想就用《易经》来做这个线吧。今天开个头，以后每次作业，结合自己所读、所感、所经历，把乾卦到未济卦介绍一遍。

考虑了一会儿，决定用这个题目。漫，即漫无边际，觉得现在的水平，还掌握不好要谈的内容，所以就漫谈吧，学海拾贝。慢，即慢慢来，用一生的时间去读去谈。易，即我想说的内容——易经。没错儿，是关于八卦算命的那本《易经》。不易，即不变，这是我接触到的第一个辩证法，唯一不变的就是变，即唯一不易的就是易。

初识易经

第一次接触《易经》，是在高一，当时父母的一个朋友给我介绍了这本书，还谈了他的读书体会。就像很多名家的易经讲座中谈到的一样，《易经》包罗万象，“其大无外，其小无内”，被誉为“群经之始”——就是整个中华文化发源于此。再比如我们现在的计算机、原子核内粒子的运行图、甚至相对论都在易经里。我当时很纳闷儿，那我们古代怎么没有这些玩意儿呢？后来我才知道，举这些例子是在说明万物相通的道理，《易经》可以去解释它，计算机的原理是二进制——“0”和“1”，这个思想确实是体现了的，就是阴阳。

初读易经

2012年夏，上大学前，专门买了本朱震的《汉上易传》，后来这本书就没离过身，虽然翻她的时间并不多，大多是在书架上摆着，但跟着曾仕强先生和叶曼女士的讲座（如果大家想了解可以看看这两个讲座，曾仕强先生的，是视频，主要是对整部易经的理解，能提起大家的兴趣。叶曼女士的讲的很细，是音频，讲到了每一卦、每一爻，通读的话可以跟着讲座，避免因晦涩读不下去），通读了一遍。了解了连山、归藏、周易，不易、变易、简易，百姓日用而不知，一阴一阳之谓道……这些很容易查的到，我也不做过多的解释。主要说一下周易——名字的由来，我们现在只能读到周易了，连山易和归藏易都已失传。我们都知道，“文王拘而演周易”，那是不是将其以国号“周”定名为周易呢？其实不然，定名为周的意思是周而复始，循环往复。确实很形象，像否极泰来、剥极必复，包括第六十四卦未济卦都有此意味。未济就像是没有走完的路，生命不惜奋斗不止，也像是“止于至善”，哪里能到得了“至善”呢。

从《系辞》开始

“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子韦编三绝，对易经推崇备至，作十翼（彖上下、象上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦）来阐释易经（十翼是集体的智慧）。读易经最好从系辞开始。系辞是对易经的大体介绍，比如原文中出现最多的“吉凶悔吝”，“吉凶者、言乎其失得也；悔吝者，言乎其下疵也；无咎者，善补过也”。当然易经有卜卦的功能，但绝不仅仅用于此，吉凶悔吝，是告诉我们在什么形势下做什么事，“凶”不是说在这种情形下就一定有坏事发生，而是不按易理去做才会“凶”。吉凶悔吝中的吉只占了四中之一，也有句话叫“人生不如意十之八九”，我觉得这是有对应的。不如意不是说生活在郁闷之中，而是生活很少能顺应我们的意愿，心想事成，相反的我们要去审时度势，顺应时势，经营人生。

也有孔子读易的感悟。“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”这就是仁者见仁、智者见智的出处。读易经就像进入一座大城市，很容易，有很多路可以选择，从哪进入都可以，但却看不清她的全貌。要见全貌就要跳出来，像在空中俯瞰一座城市，要做到这一点，是不容易的。下面谈一谈为什么说，百姓日用而不知。

阴阳

其实自伏羲氏画八卦之后，人们就开始用了。乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮，每一卦赋予了很多意象，每天人们把今天的天气或要做的事用卦表示，挂在树上，就像是今天的新闻媒体。因为挂起来供人们看，所以就叫卦了。

一阴一阳之谓道，阴阳其实就在我们的身边，在各个角落。阳，可以说是单数的，动的，扩张的，不成形的；阴，可以说是双数的，静的，内敛的，成形的。关于阴阳，1.阴阳是相对的，就像作用力相互作用力，磁铁的南北两极，不能分开存在。有阴就有阳，有阳就有阴。2.阴阳是变动的，此消彼长，就拿一年来说，阴气阳气的变动构成了四季，同样拿一天来说，阴阳的变动构成了白天黑夜。有变动才有易。3.阴阳是合一的，可以理解为任何事物都是由阴阳构成的。我们的嘴在五官中是属阳的，因为只有一张嘴巴。但嘴巴中有两排牙齿又属阴。我们的牙齿又可以分上下两排，可以观察，吃饭说话时其实是下排的牙齿在动的，就上下两排牙齿而言可以说，上排牙齿是阴的，下排是阳的。这就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳合一。我们都讲说话的艺术，也讲听话听音儿，因为我们是同时讲两句话的，嘴上讲的和心里讲的。比如“不以成败论英雄”和“成王败寇”，“礼让为先”和“当仁不让”。这是口是心非吗？也可能是，也可能不是，看怎么用。我们讲平衡，正因为有了阴阳两种元素，而且涉及到方方面面，我们才需要去平衡。

就像前段时间看到的何帆先生举的“何帆一号”、“何帆二号”的例子，我们的人生就像在平衡这两个小人，平衡阴阳。

看到了王小波《沉默的大多数》中有句话，“老子说要让大家‘虚其心而实其腹’，我听了就不是很喜欢”，我不知道王小波先生是怎么理解这句话的，我觉得这句话很有道理，涉及到了一些中医的理论，实其腹可能是气沉丹田的意思，中气要足。现在，发表自己的观点变的很容易，上述只是自己的浅见，有很多说起来很好说但落实到笔头上就不那么容易，甚至还有些偏差。欢迎有兴趣的读者一起讨论。