禅言慧语吐心声——莲友三石诗文小集

慧语禅言吐心声

作者/三石

评论/一夫

编辑/河图洛书

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一， 我有一种天生的惰性，总想着吃最少的苦，走最短的弯路，获得最大的收益。

有些事情，别人可以替我做，但无法替我感受，缺少了这一段心路历程，精神的田地里依然是一片荒芜。

成功的快乐，收获的满足，不在奋斗的终点，而在拼搏的过程，别人无法替代。

能为我分忧的还是我哪可怜的老母亲！

一夫云：母亲是人生的第一位导师！母亲是最愿意付出又最不图回报的人！感恩母亲！孝顺父母！

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二，愿我能，强大到不需要讨好那些我不喜欢的人！

一夫云：这个可以有！但千万不能是“固执与偏见”。

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三，七律*无题

文/三石改自唐寅

落魄迂疏自可怜，书为日月酒为年。

苏秦扪颊犹存舌，赵壹倾囊已没钱。

满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。

多愁善感多伤寿，且酌深杯看月圆。

一夫唱和诗云：

(七言古二首*有感但或许嘴不由心、词不达意)

其一，午睡惊闻来电

一妇一问一惊吓，一夫一答一乱云。

浊世红尘万般事，但随天命慰自心。

其二，央视13看动物新闻

袋鼠无故恋秋千，群牛闻乐并排站。

理解万岁非口号，心有灵犀人间欢。

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四，一夫清明感言：

今天，2019*04*05，星期五；己亥三月初一，清明节。

我会永远记住这个日子，因为这一天，我的心有无限的感动和触动。

我感动于无数传承“雷锋精神”的志愿者，感动于大凉山的30位救火英雄、革命烈士。

我愤恨于人渣的无良无德，愤恨于社会的世风日下，道德沦丧。

我在问我自己，也问世人，什么是人性？什么是人心？

一个不忠不孝的人、无诚无信的人，在社会上如何立足，如何为人？

三石云：

贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑，随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。

——祖辈的离去是为子孙们开眼。阿弥陀佛

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五，一夫的一首三行诗云：

心❤

一个有血有肉的地方

柔似水坚如钢，毒如蛇蝎恶似虎狼

难么，是谁刨开了你我的胸膛？！

三石评诗云：总还是心！

一夫再云：一句话正正真真让我惊叹、感叹，他只说：总还是心！乃大师偈语也！

(网文有云：有同情心才能利人，有体凉心才能容人；有耐心才能做人，有慈悲心才能度人；有艰难心才能助人，有沉潜心才能学人；有智慧心才能观人，有包容心才能处人；有厚道心才能谋人；有细节心才能察人；有信任心才能用人，有责任心才能育人；有美丽心才能示人。)

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六，无题/三石

荣辱不关身，

谁为疏与亲。

有山堪结屋，

无地可容尘。

白发偏添寿，

黄花不笑贫。

一樽朝暮醉，

陶令果何人。

一夫评诗云：@馒头

此诗甚好！尤其是“有山堪结屋，无地可容尘。”意境深远，对仗亦工，难能可贵！

但不知“陶令果何人”典出何处？其意何也？

我意改：陶公谪仙人为好！✍

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七，三石*无题

自笑平生为口忙，青年事业转荒唐。

长江地锅知鱼美，好竹连山觉笋香。

母亲小炒家常菜，海味山珍比不上。

只惭无补丝毫事，外出数年忙荒唐。     

一夫评诗改诗云：

这首诗，有思想、有意境，是很好的！

若改成格律诗，可能更显古拙高雅些未可知？

七律.思乡～下平七阳

自笑平生为口忙，

青春事业付荒唐。

江边鍋煮鱼甘美，

峰顶笼蒸笋甜香。

海味山珍何足道，

家常小炒怀远乡。

只惭庸碌经年奔，

愧对亲娘痛断肠。

曲式七律.念亲～去声二十三漾

自笑年少热情放，

经年碌庸空荡浪。

江边地锅鱼有鲜，

山顶蒸笼笋含养。

娘亲小炒入梦来，

海味山珍比不上。

只惭无补事丝毫，

愧对恩人多恼怅。

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八，修心、念佛三则(见截图)

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九，劝世诗一首(见截图)

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十，甥舅说“心”、“神”

三石

一:养神诀

神为心所主，

养神必先养心。

心静则神安，

心动则神疲。

心为神所主，

养心必先养神。

神安则心静，

心动则神疲。

洛一夫:

最后一句似应改为“神乱则心迷”为好。

二:神，指心力、心劲。神是身体之主、生死之本、善恶之源。要做到主动养精气，应保持精 神愉快，心情舒畅，遇事不怒，思想宽广，饮食有节，起居正常，劳逸结合，锻炼至上，增 强抵抗力。

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十一，无题/三石

兴衰成败贵修身，

佛道禅儒自有因。

大度无为书本性，

从容淡泊释红尘。

功名利禄千秋梦，

诗酒田园毕世真。

圣手千秋金玉句，

醍醐灌顶悟三分。

一夫点评：

一是尾联出韵（孤雁格?三石接触过吗？），二是两个“千秋”重字。

这里须要说明，一夫正在“龙风文学院”学习曲度诗派之诗词曲联全格律谱，但“孤雁格”刚刚接触，还弄不太明白，更不会运用!

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一夫改诗如上，但“几人梦”好像没有“千秋梦”与“毕世真”对仗好，语意也欠佳；“出迷津”也没有“悟三分”含蓄、有内涵。

唱和一首——

有感/洛一夫

人生苦乐依天命，富贵安然自有因。

大度无为书本性，从容淡泊釋红尘。

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