善读「论语」4.3：仁者能好人恶人，善士可觉自觉他

「里仁篇第四」3 

【原文】

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

【译文】

孔子说：“唯有仁者能使人向善，能使人知耻。”

【注释】

“好”，善也。此处为使动用法，意为“使……向善”。

“恶”，耻也。此处为使动用法，意为“使……知耻”。耻者，闻过自愧也。

【评析】

在上一章中我们曾说过，孔子针对“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”的情况，提出了“仁者安仁”的对治方案。具体而言，就是使人民“贫而乐道，富而好礼”，使人民成为仁者。而在本章中，孔子则给出了使人民成为仁者的路径，即向善和知耻。

孟子曰：“人不可以无耻”。盖人必知耻而后能改过，改过而后能向善，向善而后能归仁，归仁而后能心安。心安则家齐、国治、天下平。这就是教化社会、觉悟民众。当然只有仁者方能为之。

仁者自我修养是“觉自”，劝化民众是“觉他”。觉自觉他就是为仁。

通常是将此句解释为“只有仁者才能喜爱某人，厌恶某人”。但好恶之情人皆有之，非仁者所独有，故不从此说。

也有将此句解释为“只有仁者才能爱人、恨人”，但这显然有违孔子之道。子曰：“泛爱众”；孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人”。可见，儒家主张的是“爱”而非“恨”。正因如此，儒家才会以劝化人心、教化社会的方式来凝聚共识、安定社会，而不是靠宣扬仇恨、阶级斗争、铲除异己、肉体消灭的方式来达成目的。