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共同生活

Being with You in the World

无尽的远方，无数的人们，都与我有关。 ——鲁迅

2020年代在一首不寻常的序曲中拉开帷幕，席卷全球的新冠疫情尚未平息，生活与世界正在改变，人类社会正在经历一场严峻的考验。这考验不止于疫情和生命的安危，而且涉及价值观念、家庭伦理、社会治理和意识形态，关乎我们对于「人道」的根本理解。然而，对于艺术家和设计师的养成，这却是一次重要的机缘，对我们每个人来说，更是一次难得的人生磨炼。新冠疫情是全民性的，也是全球性的，我们每个人都感受到了切肤之痛，感受到了人类命运共同体的内涵与份量，也更真切地感受到了鲁迅先生所说的——「无尽的远方，无数的人们，都与我有关」。

于是，就有了我们的主题，共同生活。

人类何以能创生文明、改造自然、探幽宇宙？亚里士多德认为，人能组成社会与城邦，而其他动物不能。同时代的荀子也说：「人能群，彼不能群也」。能群，即是拥有「共同生活」的能力；群我无间，即是一切道德、伦理、政治开展的场域。人生在世，际遇的起落与无常，总与人间的烟火、生命的光华交织缠绕；生而为人，时代的危机与苦难，总与文明的光辉相伴相随。人类生生不息，文明世代绵延，我们共同生活。

「共同生活」包涵两重意味：作为群类的「共」，以及人之为人的「同」。人类之赓续，在于其「乐群」与「共在」。蛮荒时代，人类以群居抵御洪水猛兽，凭借共在自我保存、繁衍生息。文明时代，人类彼此联合探索未知，在群智共享中自我发展、含弘光大。而人类之共在，在于有「同」且能「同」。共在依托相同之血亲、地缘、国家与文化，因之团结凝聚；共在之人亦能存异而求同，超越地域种族之别而生同情同理之心。「共同生活」，是人之为人的本质，也是文明的起点和目的。

然而，今天的我们，却都是微信启动页面那颗孤独星球上的孩子。在社交媒体／自媒体的现实中，人们心甘情愿地自我隔绝于一个个美丽的肥皂泡，在屏幕的自恋与自我唆麻中喂养着虚幻的数字景观。在自媒体的舞台上，五光十色，众声喧哗，自我的演出永不谢幕，自我的精神内核却日益稀薄。

万物互联，而众生孤独。

2020，人类正处于全球性的多重危机之中。尽管这个时代有着无与伦比的科技成就，我们却从未有过如此普遍的孤独、困惑与迷茫。这不只是因为疫情隔离中的以邻为壑，更是因为网络时代的彼此隔绝与疏远。在漫长的隔离之后，我们渴望共同生活；在网络生存的自我隔离中，我们需要重新学会共同生活的能力。共同生活，是一群人无所畏惧地在一起。共同生活，更是万物共生，属类平等，感天地，敬苍生，察鸟兽之友爱，晓自然之法则，在共通性与共同性中，不逾矩地发展与生活。

半个世纪前，人类第一次从太空中回望自己的星球。在宇宙盛大的寂寞和宁静中，宇航员迈克尔·柯林斯真切地感受到：国家的边界不见了，喧嚣的争执停止了。这颗微小的星球在转动，安详而宁静，不必在意任何细节……地球就是这样，蓝白相间，没有穷困和富裕的区隔；蓝白相间，没有意识形态的分野；蓝白相间，没有肤色的差别。这样一种巨大时空中的遥望和感触，是对人类经验的超越与重塑。浩瀚宇宙中这颗微不足道的蓝色星尘，是我们共同生活的世界，我们只有这一个世界。但我们同样相信，这个世界的打开方式尚存在无数种可能，我们头顶的星空依然闪烁着无尽的未知的光华。

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