美德便是智慧

每个人总会有些时候得到他人的赞美：美丽、善良、正直、仗义等等，然而至今为止，我认为最高级的赞美仍旧是智慧。智慧是一种通透、豁达的人生态度。如果我们经常跳出日常的生活圈子，站在一个较高的位置来看待周围的事物；如果我们愿意时常想一些人生与世界的问题；如果我们能够身处在复杂多元的世界，却不被世俗打扰；如果我们爱惜万物、同情苍生，不会为了一点个人利益而丧失做人的准则；如果我们时常愿意挖掘、关照人性的闪光点并将其完善丰富，那么我们可能正在通往智慧的道路上。

文/清悠1202

苏格拉底说：美德即智慧。美德是我们正确的道德观、价值观念的体现，说到底，美德其实是一种选择。我们选择善良，因为善良使我们更好的面对自己的内心，是与他人和世界连接的一个重要方式与态度。我们选择坚定，因为人生是一个艰难的过程，其最终的走向是死亡，在这个大的悲剧面前，我们即使知道它的存在，但我们依旧积极向上、坚强面对挫折和苦难，真实地面对自己的生命。我们选择体贴，因为我们能够感同身受，愿意给予别人以尊重，那是世界上同样独一无二的生命体。而在所有的这些选择的过程里面，智慧恰恰是贯穿其中的，因为有智慧，人们愿意选择美好，清楚自己作为人的本质，应该发挥什么样的价值，应该承担什么样的责任。它摒弃了假恶丑，保存了真善美。

我们大概有这样的体验，许久没见的朋友，再次见面时，模样大大不如从前，或者是当年形象、气质一般的朋友，再见面时已神采奕奕。当然这里面不乏岁月的磨练，只是为什么有的人能经过岁月的沉淀慢慢透出光辉，有的人经历岁月的磨练已经找不到从前的影子。我们习惯性的去问他们在这几年中的境遇，我们了解了事情的大概，甚至我们创造出了很多猜测。但是造成这种反差的归根结底的原因是因为智慧的差别：有的人宽容，他的脸上便有安然的美感；有的人虚伪，他的眼神里便有了游离的窘态；有的人简单，他便自然展现孩童般的微笑；有的人复杂，他的眉间也不自觉的多了几道深深的皱痕。即便是因为遇人不淑而没有好的境遇，仍旧可以归结到缺少智慧上来，因为假如智慧过关，怎么会与品质恶劣、美德缺失的人相互为伴。

文/清悠1202

于是我意识到了与其美化外表，不如涵养性情，与其追求成功，不如增长智慧。使得自己在作为人的本质上能够更加完善，正确面对现实与欲望。对于性情、美德的认识并不是一个强迫的过程，是在于真正的意识到自己想成为什么样的人、想过一个什么样的人生之后，慢慢的悟出了一点点智慧，自然而然的涵养自己的德行。它并不受一些外在的力量或规则去强迫自己变得高贵、变得善良，它是一种内在的行为，是与自己内心的对接和安放。于是我们把目光放的更加长远，善于从生活中发现别人身上的闪光点，并加以效仿，吸收和转化，我们乐意去追寻大师的脚步，从其作品中体现的思想去领悟其人格上具有的力量。正所谓人品如文品，优秀作品中那些感人至深的情感和发人深省的哲理无时无刻不散发出智慧的光芒，这种智慧和美德是相互渗透交融的，没有大的美德，便没有这么深刻的能够经历时间检验的思想和智慧，没有大的智慧，就不会散发出如此真实和温暖的人格。

大德者有大才、大才者有大德，大智若愚，而这“愚”中便包含了善良、敦厚的优良品德，它从道德上教化我们，只有踏踏实实、勤勤恳恳的奋斗，才是一条最便捷的道路，也正是这些美德又涵养了智慧。那些具有迷人的、丰富的人格魅力的人绝不仅仅只是智慧过硬而不具有美德，也不仅仅是只有狭义的道德而不具备智慧，因为美德中包含智慧，智慧中也渗透着美德。

因此，如果想活的明白，活的幸福，或许可以先检讨一下自己是否具备真善美的质感。