《金文诚〈孟子〉学习笔记731，尽心章14-23》

【齐饥。

陈臻曰：＂国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复？＂

孟子曰：＂是为冯妇也。晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。＂】

今天是戊戌年己未月癸丑日，六月初六，2018年7月19日星期四。

发棠。发，即＂途有饿莩而不知发＂的＂发＂，是＂发仓廩以赈贷＂的意思。棠，地名，山东省即墨南八十里有一个叫做＂甘棠社＂的地方，当即此。

博，是徒手搏击。之野，是适野。负，是依。嵎，是山曲。撄，是触。

齐国遭遇饥荒。陈臻对孟子说，国内的人都以为老师会再次劝请齐王打开棠地的粮仓来赈济百姓，恐怕不会再这么做了吧？

多年以前，有那么一次，齐王曾因孟子的劝言，发放了棠地粮仓以赈济灾民，这一次又发饥荒，国人希望孟子再行劝说。陈臻之所以有此疑问，乃是看到形势已然发生变化，尽管国人的属望殷切，而君子自处当重，似乎不可再做这样的事。

果不其然。

孟子说，再这样做便成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来变成善人，不再打虎了。儒家一向主张要慎重选择正业，比如前面学过的做箭的怀杀心而做盾的怀救心，可见，择业不可不慎。冯妇能痛改前非，转型为善人，似乎就可以因此而变化了。

但是，转型远没那么容易。

有次他到野外，有许多人在追逐老虎。老虎背靠着山角，没有人敢于去迫近它。人们远远看见了冯妇，便跑上去迎接他。此时，如果冯妇的悔改之意果然是坚定的，就该谢绝众人，头也不回的走掉就是。

他的表现呢？故态复形。

冯妇便捋起袖子，伸出胳膊，走下车来。这些形态说明什么心态呢？急欲逞技于众人之前。

大家都因他这么做感到高兴，为什么高兴？见他为自己出头，谁不感念？见他遇虎而不惧，谁不喜悦？

可是作为士的那些人却在讥笑他。为什么士会讥笑他？因为读书人知礼义，想得更深一层，看得更透一点，笑他是笑他为善不终，可止而不知止。

孟子之意是说，此时的齐王已不能用孟子，孟子也将离开齐国，已非君臣合道，谏行言听之时，所以，这种情况下再说此事，就是可止而不知止的冯妇了。

在这里，我们认识了一位典型的历史原型人物：冯妇。什么典型呢？转型失败的历史原型。

转型最大的障碍不在于认识，甚至不在于决心，关键在于扭转思维定势的力量。

思维定式就是经验思维，经验思维又是能力思维，也就是说，在经验领域里已经练成了很好的能力，可以展现极高的效率。而转型呢，偏偏就是要你丢开这些经验和能力，甚至离开原有的环境。

谈何容易！

怎么转型呢？有没有根本方法呢？

曾国藩说：＂惟有读书，可以变化气质＂，估计这位冯妇是书读得不够，至少没有读到九年大成化境，所以心性不稳，半路滑坡。对此，明眼的读书人一望即知，所以讥笑他当止而不知止。

日课至今三年半余，今以冯妇为诫，立志读满九年，终至大成之境，实现变化气质！

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著