《论语·为政》05

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

白话诠释：孔子说，“温习旧的知识并且获得新的知识，可以成为老师了。”

孔子说，“君子不能够像器具一样（只有一种用途）。”

子贡问关于君子的问题，孔子说，“君子应该先践行自己的话，而随后再把这话说出来。”

孔子说，“君子团结他人却不结党营私，小人结党营私却不团结他人。”

孔子说，“只读书却不思考就会蒙蔽，只空想不读书，就会困惑。”

切己体察：这里的5句话从表面上来看，首尾两句讲学习，中间三句讲君子。

讲学的两句话，说到底还是在强调“习”，即践行，的重要性。但其中还提到了思考，思考本身也是一种思想的践行，是一个综合去伪存真的过程。

讲君子的三句话，一是要我们做一个通才，而非专才，即成为一个general型人才，而非narrow在特定领域的人才。二是要我们做了再说，而非我们传统的理解那样“说到就要做到”。孔子似乎很强调做的重要性。三是要我们团结你我他，注意这里的你我他不是对我好的人，而是无论什么人，要有包容心。引申到工作中，不可以跟我关系好的，我就拉拢；与我工作相关的，我就靠近；对我有用的客户，我就亲近，态度恶劣的用户，我就鄙视。这是不应该的。那句话怎么说来着？“客户虐我千百遍，我待客户如初恋”呀！

文言拾遗：不器--“器”表示器具，在这里作为动词用，表示不能够像器具一样只有一种用途。

先行其言而后从之--“从”在这里表示跟从，即一种顺承的关系，即话语随后才说出来。

周而不比--“周”表示团结，例如周全，即表示把所有事情都团结在一起考虑；“比”表示勾结，结党营私。

不思则罔，不学则殆--“罔”表示蒙蔽，“殆”表示困惑。