第九课 正报眷属之妙(4)

               《佛说阿弥陀经》
             妙果寺 达照法师 通解
           二O一七年一月一十五日
         第八课：正报眷属之妙（4）
      第二个是杀贼，杀什么贼，杀贼就是杀烦恼贼。我们大家每天回家睡觉的时候，都要把门锁起来，出门的时候都要把保险的门也锁起来，干嘛呢？防贼！怕贼来偷你的东西。其实外贼好防，内贼难防，内贼是什么？内贼是你的烦恼，你的内心的忧虑，你的蛮不讲理，你的习气毛病，让你这一生受苦。内在的烦恼一起来，有时候一生气把家里的东西都破坏掉了，把人际关系，美好的家庭，和谐的气氛破坏了，这个是拿金钱都买不来的。有多少人看上去表面很风光，荣华富贵的，家庭搞得鸡飞狗跳，就是因为他里面有烦恼，所以烦恼是我们人生最大的贼。你烦恼生起来了，你今天就要破财。古人讲家和万事兴，家不和什么事情都会衰败掉，为什么衰败掉，被烦恼的贼给偷跑了，所以烦恼贼可怕。
       有很多人因为快到过年了，在过年的时候大吃大喝，完了以后，去洗胃，去住医院，去抢救甚至救不回来，老命也被烦恼贼给偷走了。你看这个贼多不多，全是从你的内心生出来的，所以阿罗汉他一定要杀贼。杀贼用我们现在话说其实就是杀毒。连电脑都会中毒，要杀毒软件，我们自己的人脑更会中毒，人脑中毒中的是什么毒？贪嗔痴三毒，这三种毒药要是没有了，你就不会中毒了。大家如果坐在那里你观察，不管你人生的遭遇如何，如果你内心没有贪，没有嗔，了了分明，也没有愚痴，你的生命就开始健康。至于你欠多少债，欠债什么时候还，你现在还不起，你就让因果以后去还也没关系。当然不是叫你不还债，你有能力还，还是尽力去还，但真的还不起，你来生还也可以，你成佛以后还也可以，反正我们无始劫以来也干了很多坏事，以后总得还的。这样一说，你的内心要保持自己的身心清净，这个要紧，当你没有毒了，然后你做的事情可能做得更好，所以阿罗汉他就是杀贼，他把所有的烦恼贼都杀光了，这就是真正的杀贼。
      我们大家有时候到寺庙来，参加一次学习，就好像在医院里面进行了一次消毒一样，刚消完毒出去你又中毒了，你回来还要消毒，所以每次来听课就消一下毒，大家出去就满面红光很开心，一回家一看到那个人就讨厌了。冤家路窄都是枕边人，枕边的人是你的冤家的比较多，然后你一来火又中毒了，所以身边到处都有毒，不止是雾霾，外在的雾霾，内心的烦恼，内外夹攻，所以人活得很辛苦，这是杀贼。
       第三个是应供，只有把你的毒杀掉了，你才能体会到你的生命是活着的；如果你的内心有贪嗔痴烦恼，你的生命是没有张扬的，是萎缩在那里，是憋屈在那里，是无奈的，所以无奈是地狱。当你的心感受到无奈的时候，你已经被种种的情绪困住了，困在里面，就像监狱一样被困了。如果你内心把贪嗔痴扔掉，这个时候你发现看到蓝天是蓝的，白云是白的，如果你没有把贪嗔痴扔掉，你看见的天什么时候都是灰蒙蒙的，所以心中解放所有的烦恼痛苦，这是阿罗汉能做到的。
      所以极乐世界，方便有余土里面有无量无数佛的弟子都是阿罗汉，非是算数之所能知，这就是一个天文数字。不是我们大家有限的思维能够想得到的，我们就别去想他了，就是知道他非常多，到那边去的人都有机会证得阿罗汉的境界。所以极乐世界大家要知道，很多人认为极乐世界是化城，到了极乐世界还要出来的，这句话是不懂净土法门。极乐世界它里面有跟化城一样的境界就是皆是阿罗汉，阿罗汉是住在化城。化城是什么？你走路走得很累了，在这里设立一个亭子让你休息休息，因为太累了安一下心，轮回太苦了，让你找到你内心的那个清净的地方在那里呆一下，然后你要继续往前走，怎么走呢？后面说了，大家看，“诸菩萨众，亦复如是。”
       诸菩萨众，菩萨是什么？菩提萨埵，翻译成我们现在的汉语叫做觉有情。玄奘大师翻译成叫觉有情，之前翻译的都叫菩萨，顺着古人翻就叫菩萨。觉有情意思是什么？一是觉，二是有情。我们这个世界，每一个凡夫都叫有情众生，但是我们的情基本上都是迷的，都没有觉醒的，我们的情都带有私心的，都带有自私的。就是你的感情好是因为你看到他赏心悦目，你觉得我爱你我喜欢你，因为你看到他赏心悦目，所以你为了自己的心里考虑；母爱很伟大，因为是我的孩子，所以你的母爱就伟大了，如果别人的孩子你也那么伟大就好了。但是没有，别人的孩子如果跟你的孩子吵架，你心疼的是你的儿子吃亏了，这个就是母爱虽然伟大但是自私的，她是因为考虑到自己的孩子。
      人世间的凡夫众生所有的情感，他背后一定是把我放在最核心的位置，所以诸位如果看到一个人，哎呀这个人太自私了你看，这么以自我为中心，你也不要见怪，他是以自我为中心，你也是以自我为中心，只是他以自我为中心的范围小了，一家就两口，他也不管你只管自己。如果你是一家有五口，你管五口，那人家那一家你就不管了，你看你的自私比他一个人大一点，你有五个人，他只有一个人，相比五个人来说，他一个人是自私的，相对一个人来说，你五个人就不算自私了。那么你要批评他等于是五十步笑百步，你跟他一样，只是你放宽一点点。所以我们如果说爱一个家庭，你不爱社会，这个人是不可救药的，因为你是社会的一个分子，你要爱护社会，不要让社会有不好的现象出现，那你算是内心宽阔的了。所以为一个国家的人，他的心量是广大的。但是怎么说也不如为一个人类，为九法界的众生，他的心量更加宽广。
      菩萨他的觉有情跟我们凡夫的迷有情差别在哪里？凡夫的迷有情永远都是以我为核心，好的人把核心点放在这里，然后把范围放大一点，放大一点我们就觉得他好。比如我们这么多人坐在这里，你看大家都很好，因为你都考虑到大家，所以你的动作都没有影响别人，那我们觉得大家都很好；但是如果有人他不考虑别人，他要走就走，要说就说，要吵就吵，那大家就群起攻击，这个人太自私了，太坏了。其实他只是为自己，我们大家每个人也都为自己，只是范围大小。范围越大，你越善良，越好，也越成功，你的能力也越强，所以大家一定要发大的心。菩萨他一定是把我执破掉以后，没有我了，不以我为中心的才叫菩萨。所以没有我的人才是觉醒的人，有以我为中心，有我执的人都是迷失的人。凡夫就是以我为中心，所以叫迷失的凡夫；菩萨他叫觉有情是因为他无我，所以证得无我；他有大智慧他才能证得无我，因为有智慧他不住在生死，不再有我，所以不再有生死，不再是凡夫，这就是他的第一个条件，他跳出去了。（待续）