导言
十年来，我们抵制过肯德基、麦当劳、苹果、家乐福、星巴克、丰田、本田、日产....... 但这些品牌依然好好地活在中国大陆。这到底是为什么？为什么？
文/伏枥老马
乐天萨德事件又掀起了一股“禁韩风”。不知道这股风，能刮多久，我希望它不要停，一直刮......
但过往的抵制日货风、美货风让我害怕“禁韩”也只是一阵风！
十年来，我们抵制过肯德基、麦当劳、苹果、家乐福、星巴克、丰田、本田、日产....... 但这些品牌依然好好地活在中国大陆。
还记得之前的钓鱼岛事件么？全国各地出现反日游行示威，深圳、西安更是出现打砸日本车甚至伤人事件，警察拘捕了那些打砸别人汽车的“爱国青年”。而事后呢，日本车在短暂的市场低迷后，又开始反弹，又开始抢购日本的马桶盖和电饭煲。
所有的事实都在证明：靠群体舆论掀起的“爱国风”在中国很难持久，并且还可能会短暂地让人失去理性！（看下面段子）当你觉得自己很正义很牛逼的时候，可能在别人眼里，你就是一逗逼！
那么，问题来了？为什么这些“风”很难坚持呢？不是我们不爱国，也不是我们不团结，而是因为“爱国青年”是一个“道德人”和“社会人”的同时，更是一个“理性经济人”。
"理性经济人"的假设，起源于享受主义哲学和英国经济学家亚当·斯密（Adam Smith）的关于劳动交换的经济理论。以下来自“百度百科”，关于理性经济人的解释。
《国富论》的论述中，斯密“经济人”假设是以追求个人利益最大化为目的并积极从事经济活动的主体。
所谓经济人假设是指作为个体,无论处于什么地位,其人的本质是一致的,即以追求个人利益,满足个人利益最大化为基本动机。
经济人假设是指:当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的那种机会,即总是追求最大的利益。
尽管关于“理性经济人”的假设很多人并不是完全赞同，尽管人作为一个“经济人”的同时还是一个“道德人”“社会人”，但是，人是“经济人”和“社会人”的综合体得到更多人的一致认同。
作为一个“社会人”的属性，使得当我们的民族、国家利益受到危害的时候，我们会义无反顾地站出来反击，抵制。而作为一个“经济人”的属性，往往使得我们在一阵“爱国风”刮过后回归平静。道理很简单，如果别人的东西确实比我们好，作为一个有着“利己”本性的人怎么会长期地牺牲自己的福利呢？
再强大的民族情结也掩盖不了我们很多的产品在质量上的缺失，我们有时候不得不承认小日本这个民族造出的东西比我们强，比我们好用。毕竟，日本工业发展这么多年，已经形成了完善的质量保证体系，并且在很多领域，诸如电子产品、精密仪器等领域技术水平比我们高出很多。
正是因为如此，具有“理性经济人”属性的“爱国青年”爱国热情和狂潮过后，自然地还会去做出对自己利益最大化的选择。
那么，说到这里，我们就明白了，要想真正地做到抵制日货、韩货、美货，最终都要归结到一点：我们的产品要造的比他们好，我们的服务要比他们好。这才是解决问题的症结所在。如果我们民族品牌的汽车做的比他们好了，日本车还用我们抵制吗？如果我们民族企业产品和服务做的比乐天好了，还用抵制吗？
所以，毫不夸张地讲“质量”和“创新”真的是关系民族存亡的大事。如果我们的民族企业多一些海尔、多一些华为、格力这样在产品和技术可以做到世界领先的企业，他们的退出就是自然而然的事情。
打铁还需自身硬，抵制这些“洋货”，从我们提升自身民族产品质量做起，从抵制假冒伪劣做起。
【老马闲谈】
本文不讨论政治、不讨论立场，只讨论客观存在的事实和原因。写了这篇文章，我猜会有不少人不看完文章，就过来骂人。我体谅你的爱国，但一味地高呼爱国口号没有用，还不如踏踏实实做好我们每一份工作，为我们民族产品质量的提高尽一份力。
一阴一阳谓之道
换个视角看问题
我说的话
可能都是错的！
作者简介：伏枥老马，管理学博士，大学青椒一枚，左手教鞭，右手写文，努力使自己成为一个有态度、有深度、有温度的大龄美男子。