#短毛猫书房#《战争指导》早读03：无限战争

封面（与所读一致）

第二章 无限战争的再生

1、人人生而平等怎么会促成人民战争？

什么是人民战争？

青年人应该参加战斗；已婚的人应该铸造武器和运输补给品；妇女参加制造帐幕和服装，并去医院服务；儿童应该把旧亚麻布作成绷带；老年人应该到公共场所去，激励战士们的勇气……

从这一段描述，可以看出人民战争是全民投入的战争。我们在抗日战争敌后战场上，就能看到人民战争的样子：正规军有八路军、新四军；非正式武装的游击队、武工队、民兵；孩子有儿童团；地雷战里，女主还把头发给剪了做地雷的绊线。

从本章节论述来看，人民战争除了参与战争的广泛性，还有参与战争的主动性。中国很早就有服役的制度，但是庙堂之下的人们要说像今天这样爱国是没有的，那时候至多忠君。

那么爱国主义与名族主义是怎么取代宗教成为现代国家的新宗教，是理解人民战争的关键。

卢梭的《社会契约论》是时代飓风的胚胎。古代君王是君权神授，权力来自于神或抽象的外力。卢梭提出问题的另一个答案：生来都是自由的人，为什么在任何地方都要受到奴役？因为我们每个人把自己和他的一切权力都奉献出来，接受全体意志的超级指导。惟一合法的政府就是由大多数人进行的统治。

卢梭主张创立一种纯公民性的信仰，以取代基督教。这种由人民决定的信仰，“不完全像宗教的教条，而是具有社会性的情感，如果没有它，就不可能成为一个好公民，甚至不能成为忠心的国民。”

这是爱国主义。

当我们认为这个国家兴亡跟我们有关，这个国家的利益与我们有关，为这个国家抛头颅洒热血，也就天经地义了。

于是路易十六的头落地。

2、人命不值钱

古老的有限战争形式，参与的阶层有限，比如骑士或者士人；目标有限，对方认怂就差不多了。新的战争形式是无限战争。

1793年1月21日法国国民议会强迫征集50万人当兵，常备军！部落式的战争恢复了。

原始的部落都是武装的群体，这群体之中每个人都是战士，因为整个部落都投入战争，所以战争也是总体性的。

自从人类告别的狩猎和游牧的生活以后，在取代了野蛮的农业文明中，战士与粮食生产者之间产生了明显的差别。

1793年8月20日，法国国民议会通过了一个法令：从现在起，直到我们的敌人被赶出共和国的领土为止，所有的法国人都应该始终的为军队服务。

生命被当成廉价之物，大规模的屠杀居民成了一种战略目的。

3、征兵制带来的变化

法国革命的惊人成功，是政治与行政体制的彻底改革。

要想激励成千成万的新兵，必须依靠我们今天所谓的宣传。

没有恨，也就不可能有宣传。

拉斯韦尔的《世界大战的宣传技巧》让我们看到了战争宣传的本质是把对方给恶魔化。

征兵制改变了战争的基础，以前士兵的成本是高昂的，现在廉价了。

拿破仑曾夸口说，他可以担负的起一个月3万人的消耗。

中国人懂这个道理，一将功成万骨枯。

过去军队使用帐篷，补给依赖补给纵队，现在所有这些不是被取消，就是被彻底地更改了。

在士兵的生命值钱的时候，当然愿意为之提供更好的行军条件，一旦士兵的生命不值钱，这些优渥的条件就都没有了。

因为士兵是从社会的各个阶层招募来的，他们比旧形式皇家陆军的士兵更加机敏，当然他们纪律是要差些。

一个实行征兵制的国家，他强迫失败者所签订的和平条约，通常都是极不合理的，因此只可能是不稳定的休战。

4

非我族类，其心必异。

在部落之内，共同利益促使他们一致对外。

民主的原动力，不是对他人的爱，而是恨，恨所有一切不属于自己的部落……

以上是第二章，人类思潮的变化带来了无限战争。思想家为每个人的权利铺路，通向的是部族之间的无限杀戮。