《社会主义有点潮》第一季，乌托邦到底是一座什么样的岛？
此次节目重要嘉宾是张国祚博士、教授、博士生导师，清华大学北京大学等兼职教授，现任文化软实力研究中心主任，湖南大学马克思主义学院院长。陈永培哲学博士后，北京大学马克思主义学院研究员。蓝茵茵博士挪威奥斯陆大学政治系访问学者，长沙理工大学马克思主义学院历史与文化系主任。主持人梅冬。
托马斯.莫尔生于贵族家庭，年少的他饱读诗书，考入了牛津大学。
他奋发有为，积极向上，爱为贫困潦倒的人民打抱不平。
在那个时代，英国棉纺织价格上涨，贵族即为获得利益，收回贫苦农民的土地。
农民缺少土地，食不果腹，生活极其困难，到处都是一片片忍饥挨饿的嚎啕声，在这样民不聊生的背景下，托马斯.莫尔造就了一部著名著作《乌托邦》。
乌托邦描述一个完美的社会。在那里景色迷人，花木茂盛，果实累累，人们衣食无忧，生来就过着一种幸福快乐的生活。
而早在中国古代诗人陶渊明笔下的《桃花源记》描述一个理想的社会，这两者有着异曲同工之妙。
张老师指出:这两者有一点同两点不同，如下:
两者都主张这样的一个社会是一个完美的社会，在那里的人们的生活都非常幸福快乐！
两者不同之一:乌托邦下的社会是一个开放的社会，追求的是一种大同社会。而桃花源记下的社会则是封闭式社会，与世隔绝，不知秦汉为何时。
两者不同之二:乌托邦社会我们应遵循怎样的制度，而桃花源记则是给我们描述田园风光。
宋代诗人张载也曾描述像这样的一个社会:为天地立心，为生民立命，为往圣弃绝学，为万事开太平。
故理想社会描述早在中西方古代就曾出现过。
几乎隔了一年，亲爱的彼得，贾尔斯，我才寄给你这本关于乌托邦国的小书，为此感到颇不好意思，我相信你盼望在一个半月之内就得到此书。这是托马斯.莫尔的寄语。
1935年托马斯.莫尔在狱中说道:自由的代价的确很高，然而即使是最低级的奴隶只要肯付出代价，也能享有自由。
托马斯.莫尔由于不按照国王亨利八世的意旨，被捕入狱，他慷慨激昂，振振有词。
发出豪言壮语:“我不能违背自己的良心”。
我们能看到杰出一代的学者莫尔，有着时代担当的精神，可歌可泣，让人肃然起敬。
随着空想社会主义思潮此起彼伏。就在托马斯.莫尔倒下那一刻，新一位空想社会主义者诞生了，这就是托马斯.康帕内尔－辗转五十多所监狱依然站立起来。
在受到无数压榨，剥削下，依然不放弃。熬过无数艰难的日子，双眼失明，手脚不便情况下，仍旧完成著作《太阳城》
我已经不是年轻人了，我十分积极的观察和思考了一生，而为你们造福，则是我生平活动的目的。我想出了一项我认为对你们可能有益的计划，现在我来向你们介绍这项计划。
圣西门生于贵族家庭，他一生致力于社会主义事业，他对未来政治，未来的政策预测成为了马克思主义思想的源泉。
1803年圣西门发布第二著作的第二年另一位空想社会主义者傅立叶发表了著名论文《全世界和谐》。傅立叶认为:女性解放的程度是衡量社会普遍解放的天然的标准。
另一位空想社会主义者罗伯特.欧文，他是一个敢想敢做的人，共产主义新村的创始者。
三个人都把社会主义思想推送到了顶峰。
圣西门对计划经济的提出做出了贡献而傅里叶对尊重劳动尊重妇女又有了贡献到了欧文，他搞实验尽管失败了，但是我们要说:社会主义走向实践是真正从欧文开始的
诗人顾城说:黑色给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
社会主义从空想变成现实，全世界无产者联合起来，那么共产主义就会逐步实现。