饶味《三国演义——之魂遊篇 五》

文：春夏秋冬

话说那舍主夫妇，正在胡思乱想，置身于经历，哪晓得一个萝卜，竟讲出天道。

那拙荆早忍耐不住，却弱颤颤问，“妙仙巧伊姐姐，拙妹自娘胎出世，印绶父母，颇得女儿经生活细巧诸般，只一只萝卜，这番释义，吃喝养身厨艺，也入的女子学院，怎生地在世，自不必说累连父母夫子，并未吃喝舒畅，只因未把握住天时，顺逆不分，自觉枉活人身则个，真真羞愧煞人啦。”

那雪芹先生赶忙接话说，“同窗贤妹，不必自责，这世里，你亦做的姣好，散则为气，聚则成形。既为人身，自当顺乎天道。圣人云，饮食之道，不可不知也；圣经曰，寝不语，食不言，至诚内心，感悟通灵，自能辨出春生，夏长，秋收，冬藏之意，此为天地万物之总纲。凡五谷菜蔬，荤食杂味，所谓养身所需，大快朵颐者，皆本乎人之脏腑所需，脏腑真真乃为天真之者也。《内经》所云，也都尽了，夫子三字概括之，即为食不言也，品味吃食，脏腑自分晓之，何味入太阴经为顺，何味入太阳经为顺，又，此物味，入阳明经顺，此物味，入少阴经顺，不合经，逆经，即逆六气，即不合天气，逆天道，轻则呕吐，重则丧身；圣经曰，食不言，即默而识之，《内经》为医家经典为代表，其后统称《医经》，以《论，易，仲，诗》为儒经代表，其后统称《儒经》，穷则独善其身，达则兼济天下，独善其身，即修养德性，虽已含医家所谓保健养生类，却满不过三分矣。《内经》为小，《儒经》为大，此为大统小，《内经》为阴，《儒经》为阳，此为阳统阴之者也，是故，后世儒家，皆以《儒经》不纳《医经》之者也，而《医经》皆以《儒经》为大统也！是以郭沫若，鲁迅之流，皆由医身者，转为精神导引之者也，这叫弃小学大！圣经曰：老而无术，是为贼……”

 “住口！” 那雪芹先生，正自兰指捻髯，喋喋不休，忽闻一声娇斥“住口”，猛然醒悟。

但见那雪芹夫人，早已绯面酡颜，“夫君不可继聊，倘泄天言，或恐大招诽言谤语。”

 转而娇嗔怨怒，“莫非夫君嫌吾老了不成？待俺现出原本，不要耍在此肮脏沆瀣之处也！走，走，走。”

言毕，忽转娇躯，滴溜溜旋转。

那雪芹先生与舍主夫妇，大惊。雪芹先生失声恐呼，：“夫人不可造次，扔小生于尴尬处耶！尴尬处耶！”

为时已晚，但见那雪芹夫人，早一团红光，须臾不见，旋转处，半空里只一本《诗经》，飘然轻落，书页中，隐隐有嘤嘤抽泣娇吟，却拌杂无尽潜喜悦之音。

那雪芹先生惶恐服拜磕头，“小生难安，夫人缘何如此多娇，纵有回天神术，扭转星河之异法大能，也需千日方呼唤的夫人归来！”。

雪芹先生叩拜毕，遂起身，敬拂周身，毕恭毕敬，捡起《诗经》，看了又看，揣在怀里。

 正自尴尬时，忽闻朗声大笑，却见耐庵先生，贯中先生，承恩先生，三人边说边笑，点指雪芹先生曰，:“斗殴耶，斗殴耶，斗殴耶，老夫老妻，都多大年纪啦，干净要耍这小孩子脾气耶，干净要耍这小孩子脾气耶，却不怕后生们哂笑乎。”

雪芹先生歪膀子，睃巡三先生道，“尔等却是一个好看，尔等却是一个好看。”

三先生大笑，互看大笑曰，:“这就恼了青莲居士，这就恼了青莲居士！”

一个说“罢了！罢了！别光取笑，帮他个青莲先生罢！帮他个青莲先生罢！”却是承恩先生言语道。

一个又说，“罢，罢，罢，青莲先生急眼咯，急眼咯！”却是贯中先生言语道。

一个又说，“哄他一个罢了，哄他一个罢了，”却是耐庵先生言语道。

三先生又是朗声大笑。

 那承恩先生却一直睃了凤眼，直直滴那眼光，就要钻到雪芹先生怀里去，要抢那《诗经》也似。

 耐庵先生捅了承恩先生一指道，“射阳大山人，你这胖美大假底和尚，睃盯着漾荡甚么哩。” 

贯中先生语道，“暂莫闹笑，暂莫闹笑，我党前来释义布道，尚需正色耶！需正色耶！”

 “嗯，嗯嗯，湖海散人斯文，湖海散人斯文。”

 大家讲完，遂又朗声大笑。

（待续）