《左传》 ——1.隐公

春秋 从鲁隐公元年开始纪事，即公元前721年。中国的历史是东周初年，约周平王五十年左右，周平王是西周 周幽王的儿子，周幽王峰火戏诸侯后，西周灭，诸侯拥立周幽王之子姬宜臼继位。周平王迁都，东周开始。

鲁隐公是惠公的庶子，与桓公是同父异母的兄弟。他的母亲是惠公原配的妹妹，随嫁到鲁，在姐姐逝后，继室生隐公，而惠公的续正室是宋国公的女儿——仲子，是后来桓公的母亲。。也许这是那会的一种礼制，姐姐出嫁都有妹妹随嫁。妹妹如果当时未成年也会在成年被接到姊嫁之地。王洛宾的那首 大板城的姑娘 有句“带着你的嫁妆，带着你的妹妹”，是难道是相同的文化源头？

鲁惠公死时，因桓公年幼，隐公只是希望自己能像周公那样，成为辅助幼主的摄政王。他的谥号“隐”也是史官对他一生的总结，想隐退，归政于桓公，可惜最后被奸臣弑杀。

隐公在位，与周围诸侯修好，尊重礼数，调解其他诸侯的矛盾，对于违背周礼的诸侯也会出兵伐讨。原本我觉得他无大功也无大过，可对比同期的周边诸侯的征伐不断，隐公十一年内的鲁国人却有相对和平地休养生息，想想后世的那些盛世，能相对稳定无外战内乱便是老百姓的福气。隐公带给鲁国人的功德大致也是这样的吧。

与隐公同时的郑庄公倒是被记录了诸多的事件。郑庄公以“郑伯克段于鄢”而闻名于史。就连《甄嬛传》里也有引用这段故事。“多行不义必自毙”也出自于此。很多史评认为郑庄公对于自己弟弟的越礼行为不加约束，至其最终有叛乱的行为。可我却怎么认为郑庄公即便是在公叔段开始有僭越行为就进行告诫，也未必能有什么改变。也许唯一的变化会让公叔段的行为从明面上变成暗中进行，更无法防备。看来我也很多疑。可是随后几年卫国 公子州吁弑杀卫桓公，桓公和公子州吁都是卫庄公之子。庄公时，州吁就因为其母受宠而骄纵。庄公不听大臣关于约束州吁的谏言，才导致身后桓公的被杀。

从郑和卫都出现了有人篡位的情况，处理结果却截然不同。看似都是先放任不管，但郑庄公却是任其发展，自己也没闲着，准备应对。卫桓公，估计还没有来得及防备而被杀身。

还有一件事，是宋国的传位。宋宣公传位给了自己的弟弟宋穆公，认为穆公是能治理好国家的人。而穆公又把位传回给了宣公的儿子与夷。也有大臣谏言愿意扶佐穆公自己的儿子，穆公不同意，并且还驱逐了自己的儿子冯。但穆公死后冯弑与夷造成宋国之乱。《公羊传》中认为宋国之乱责任在穆公。宣公传位似乎多从理来考虑，穆公传位似乎多从义考虑，但好像在方法上欠妥，也是没有预防未来可能发生的事。

隐公仁厚，有奸臣羽父谏言让隐公杀了桓公。隐公未听也未责罚羽父。而羽父见隐公有让位给桓公的计划，害怕自已之前的言词让桓公知道而被杀，就又去间言桓公。最终桓公同意，隐公被奸臣羽父设计所杀。

按谥法：“不尸其位曰隐”，指其位不终。隐公在位其间鲁国相对平静安稳，没有发生乱事。清高士奇认为：鲁隐公之失，不在于让位，而在于让位之道考虑不周。

看到隐公之死确实让我吃了一惊，甚至还有点遗憾。。

东周列国地图

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