科学还是体验

看《个人形成论》的第一章：“我是这样的一个人”，多次停下来思考。字里行间关于个人的成长犹如失灵的火车不断向前冲，对于真我，罗杰斯似乎有说不完的话，对于个体，他也有道不尽真诚的、主观的表述，我从中没有看到一句我认为是建议、鼓吹、浮夸的词语。

罗杰斯：完成《问题儿童临床治疗》的论文后，出乎意料地在俄亥俄州立大学接受了一个正教授的职位，庆幸自己‘没有经受那种常常是有辱人格的升级竞争’，没有像大学教员在教学期间只学会一门功课就是‘不要出头犯忌而招惹是非。’

听上去多么熟悉！这不就是我们职场生存潜规则吗？可悲的是，我们已经将这种成人才使用的潜规则过早地灌输给了孩子。

上个学期，孩子所在的学校让提交一份教育局安排的“民意调查”，调查页要求标明所在学校、班级。相信所以的家长和我一样深谙其中的“风险”，我让孩子避开所有有损学校或者老师的名誉的选择前打对勾――我们早已习惯不犯众怒，宁可让孩子多一事不如少一事。讽刺的是成人后才学会的功课，如今成了孩子的基础教育。而我们身处的环境比罗杰斯的所处的环境更“危险”吗？

在各种固有的科学理念大行其道时，罗杰斯无论通过演讲，还是以论文的方式向世人阐述人本主义疗法，都会受到科学界的强烈的质疑与抨击，他引以自豪的新疗法受到来自各种势力的威胁，在这种压迫下，罗杰斯自嘲他没有学会“讲求实际”，不为外界争论所动，顶风前行。正是这种与世无争的专注，后人才有幸拜读他的一部又一部著作，并跟随指引。

科学实验一贯是理性的，要把治疗的个体当做试验品这很容易，只需把接受治疗的个体往科学研究的方向引导，驱使对方说出治疗师预测之中的致病因。科学还具有大量的引证，准备好了应对治疗的措施，比如“你应该这样做”“你的行为是错误的”“都是你的原因造成的”等等。这样的问题存在于我们生活的方方面面。

想想看，在智能时代充斥的世界中，我们有多久没有认真听身边的声音了，是不是即使认真去听，也是抱着随时要说点什么的态度？

过年聚会，一位同学说起她的失败的家庭，同学们还没听完整，便七嘴八舌地指责她的不对，多数的语言结构是“你真笨……”“要是我就……”“你应该……”

饭局在一片指责声中结束，这个同学本来想和老同学倾诉一下，没想到被痛斥一顿，很显然，一场饭局后，加深其家庭矛盾的产生不是没有可能。所有指责的同学真的是因为共情而施于关心与帮助吗？我们似乎只看到了一种虚伪的关系。我们是我们，她是她，我们没体验过她的生活，甚至连听下去的耐心都没有，怎么可以妄加指责？

每个人的体验千差万别，最真实的体验是自己的体验，我们可以通过自己的体验表达自己的感受、自己的情绪，但别人唯一能做的就是――聆听。

聆听不但能得到当事人的信任，与治疗师坦诚相待，更重要的是，当事人敞开心扉描述自己的生活体验时，治疗师同时也在当事人的故事中畅游，当治疗师愿意并和所有当事人产生共情，从某种意义上来说，他也拥有了众多人生中不同的体验，完成了时间与空间的转换过程。

罗杰斯为我们呈现了从儿童时期到成年时期的经历，并将他无意闯入心理学世界的快乐与痛苦的体验公布于众，我们从罗杰斯的体验中感知他建立人本主义的初心，聆听他的坚定的声音的同时，我们也看到了一个尊重他人、追随自我的至高无上的精神领袖的光辉。

“我是这样的一个人”――我眼中的罗杰斯是一个什么样的人呢？他是一个真诚、真实、善良、勇敢的心灵布道师。