天主教七宗罪——Feynman Technique（实践版）

把你学过的东西教给一个孩童，这是一种非常棒的学习方式。天主教七宗罪你能以最通俗易懂的语言说给一个孩童吗。这七个概念看清楚之后就可以对症下药了。

贪婪：贪婪是原本不属于你的东西，你却想要。（这种朴素简洁的语言才揭露本质）

有些事一眼就能看出这属不属于你。记得中学的时候看过很朴素的一句话，意思是说你在书本上学的知识内化于心，那么这种东西就是非常坚实的存在。坏人抢不走，大火烧不了……人生当中这样的东西越多越好，再比如笑来老师提到过的一个例子：

著名的奥地利神经学家、精神病学家维克多·弗兰克。他的父母、妻子、兄弟都死于纳粹的魔掌，而他本人则在纳粹集中营里受到残酷对待。经历了无数的波折与思考后，他明白了一件事：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”

人性最后的自由也是真正属于你的，这看的是你的个人选择，任何人也阻挡不了你的。人生中还有一些东西是不属于你的，你却非常想要。这个时候人们的行为有两种体现，一个是“硬要”，去偷、去抢、去盲目的冒险、去无理取闹，这条路太险恶了。另一个选择是智者的选择，我想要那样的东西，OK，我会慢慢的让自己配得上那个东西，如果在哪方面不足，我会在这方面提升自己，通过合法合理的方式慢慢的赢得，这条路上的行人浑身散发着耀眼的光芒。

傲慢：你有一些别人没有的东西，并看不起没有这东西的人，且通过脸上的表情或是行为能够让别人感受到这点。

“傲慢”者注定受到别人的鄙视，谦虚谨慎的人才会是最终的赢家。记得《精英日课》有一期讲的是亚当斯密的《道德情操论》，里面的逻辑是这样的，人要追求自利，自利就要被爱，被爱，还得值得爱。获得被爱，名利不是个好方法，好方法是智慧和美德。很难想象，一个傲慢的人会“被爱”。

嫉妒：别人有，你没有，你觉得那人怎么能够有自己没有的东西呢，并有点讨厌那个人。

这就是“看不见别人的好”。ta有，我没有，ta是怎么做到的，我能从中学习到什么呢？这样的思路才有利于自己的进步啊。嫉妒让自己被一种消极的情绪占据，却忘了最应该去做的事。

愤怒：现实没有按照自己的想法来，出现了一系列的问题，怎么就成了这个样子呢？整个人变成火药桶。

生活中的绝大部分事情是不符合自己的期望的，问题也是层出不穷，愤怒的情绪往往也是心态的问题。问题发生了，最要紧的是应该想办法解决问题，如果解决不了，那么只能承受，Let go of it.如果一个人被愤怒的情绪包围，基本上就相当于丧失了正常行事的能力。愤怒了什么的等情绪要作为一种表达手段，适当的表达愤怒以实现自己合理的要求。坏情绪其实是很耽误事的，不仅仅是会造成时间和注意力的浪费，还会妨碍你的思考能力，

怠惰：应该出点力去做的事，自己却不愿意出一点力。

不愿意出力，那么自然就享受不到行动后的好处，这一点是很公平的。有时候一分耕耘未必有一分收获，可是难不成就因此而放弃了耕耘，等待着天上掉馅饼吗。铲除怠惰，这需要认真分析出这件事的价值，并赋予其重大的意义，这样“勤奋”就是自然而然的了。我知道了这么有价值的事情，不可能不去做。

暴食：想多吃一些吃到很饱很饱。

这一条偶尔可以接受的，如果天天如此那么自己的身体状况肯定会下降的。要清醒意识到健康身材的重要性，我的经验是尽量不要在触手可及的地方有太多的美食。如果你控制不住，那么就要给自己一个适当的惩罚，如果自己监督不了，那么就找一个靠谱的人来监督自己。

色欲：人家不喜欢你，你却强求，这就不对了。

色欲本身是没错的，这说明你是你个正常的人。只是要通过合法合理的方式。

Feynman Technique这种方法回归到最本质的事情上，需要做很多的工作，如此你的理解就会更上一层楼。越往下挖，就会出现非常大的困惑。比如文章开头谈到属于你的东西的时候，我们身上穿的、生活上用的、买过的……这些真的属于我们吗。赤条条的来，两手空空的走，住的房子、穿的衣服、正在用的电脑……这些东西我们只是暂时的用一下，随着时间的推移，这些东西会幻化于无形，成为别的材料，生命也幻化为无形，一切变为本来的样子……   

没有真正的属于，只有暂时的相伴。