禅机无限 读庄06《齐物论》之四

按照我的读书计划是分四天、分四段读完齐物论的,一不小心在昨天的4.23世界读书日里,提前给读完了。读书真是令人最快乐的一件事。

今天为写读书笔记,把《齐物论》全篇又重头串读了一遍,很久没如此精读一本书了,越读越妙。本来只关注于一些文中语句、典故、故事、思想等,而通读完全篇后,有了更全面对于齐物论背景、文章结构,哲学思想辩证的推进,禅机无限,又有不少新收获。

1.了解到了其文章背景。齐物论,原来是庄子在他所属的那个时期,为解开“儒墨之是非”等各种是非对立的学说论辩,在于止辩的一篇论证文。庄子的目的,在于以齐物论而止住各派辩论。尽管那时还没有完全出现诸子百家。齐物论论证的是:一切事物归根到底都是相同的,互相转化并无区别。既然万物为一,那还有什么可辩?所以,纵观全文,我看到庄子正是通过这一进路,超越彼此相非相生的对立,依顺着万物天生的自然,达到道通为一的境界。难怪中间曾有几个段落之辩,经常把我给绕进去绕糊涂,现在读起来倒豁然开朗。

2.把握了全文的结构及思想的推进,步步推进。开头先通过南郭子綦隐机而座与子游对话引出天籁地籁人籁不同,而首先提出了“吾丧我”。这是开头即点出,没有丧我、忘我、不能了无一物,就不能明白齐物论。只有先真正达到丧我忘我,才可以谈《齐物论》。故开篇就有形如槁木面如死灰的南郭子綦。其次借对话中一句“今之隐机者,非昔之隐机者”,点出了庄子道家思想,万事万物都在随时变化,无常,不永恒存在。现在你看到的,已非前一秒钟的了;看到我们好像坐在这里,我们已经不坐在这里了。抛出齐物论后,继续再借后面故事等论证,得出核心思想“天地与我并生,万物与我为一”。然后论证物物而不物于物,再在最后又以庄周梦蝶,不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与结尾,回归物化。总结为:万物无区别,甚至醒梦一如。

这是我概括到了齐物论几个思想重点,细细读来,禅机无限。而也深深感悟到,世间的老庄道家,与佛学禅宗等的一些相通之处,其实也是齐物论。因为道、佛、禅归根到底也是诸多相同,互相转化并无区别。万物归一,又归到齐物论。我几天是悟到禅机了吗?

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