十日行

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

相比于早前在地表盘旋周折的实习经历，生产实习的“上天入地”给人带来的刺激感更甚。

煤炭是黑色的金子，是能源的支柱，如何将煤炭平安高效的采出，是社会赋加在每一个地矿人头上的责任。

下到矿井中，沿着弯曲起落的巷道步步往前，仿佛将手探在了大地的脉搏之上，从每一个工作面上外运出来的煤炭，就是其中流动的血液，是大地赠予人类的礼物。

学而时习，是一个微妙的滋养过程。最先接触采煤是刚入学的《矿业工程概论》，一个个陌生名词的强加堆砌，造就了当时对专业领域懵懂的敬畏，如今在矿下见到实物之后，那些险些被尘封在记忆中的名词又变得鲜活灵动起来。

学中医时，师父说学习是一个死去活来的过程，很多拗口难明的话在背熟背透之后，其中的道理自然而然就明晰了。

我曾以为这种方法只适用于中医，如今看来，当时我的那种想法确实狭隘。‘死去活来’对于地学的学习同样适用。倘若没有当日的死记硬背，如今等实物真正出现在眼前时，恐怕换来的就只能是一声空叹，懊悔之言，十之二三。

与‘死去活来’并行的，还有‘只可意会不可言传’与‘似曾相识’二词。

‘只可意会不可言传’这种感觉想来就十分晦涩，倘若世间真有这等玄之又玄的事情，那也多半是与情爱欲望相关，若是具象的东西，文字大抵是可以表述出来的。

来到云台山，于恍惚间，似乎突然懂了‘意会’与‘言传’的交错之处——文字能够将景色一一勾勒，却无法将山水间内蕴的那种意境描绘出来。

中学时读过“悬泉瀑布，飞速期间，清荣峻茂，良多趣味”，读过“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，读过“往来翕忽，俶尔远逝”……一切的美景都存在于想象中，直到遇到了云台山。

据传，云台山是古来大贤张梁隐居的地方，风景之优美自不必多言，曾经存于幻想美梦中的风景，都仿佛在这里落了地，生了根，发了芽。

云台山的水格外清冽，仿若是山涧间最为鲜活的精灵，从很多出人意料的地方探出了头，某个杂草蓬蓬的石窟内，某个不足指缝粗细的裂缝中，还有那明明看不到丁点儿缝隙，却偏偏有水珠淅淅沥沥渗落下来的石壁上。

世间沧海桑田，浮云流转，变化不休。

今日山水，往来江河。

对于地质人来说，云台山的美景已然超脱了现在的一切所见所闻。

给人印象最深的，是云台山的波痕与山峰上陡峭的柱石。前脚刚刚跃过一条山涧，后脚就踏在了波痕之上，一处是现今的水，一处是曾经的浪，物象斗转变化，若是放弃对于固有拘泥的话，走在哪里不是碧波涛涛？

云台山泉源丰富，素以‘三步一泉，五步一瀑，十步一潭’而闻名，红石峡的水清浚，潭瀑峡的水幽凉，子房湖的水浩渺……云台天瀑更是全中国落差最大的瀑布，犹如玉柱擎天，又似银河乍泄，蔚为壮观。瀑布飞流直下，泉水清冽甘甜，令人流连忘返绝非虚言。

山中植被茂盛，高高低低的林木覆盖了整个山峦，奇花遍地，蜂蝶群群，引来千古文人骚客，留下诸多不朽诗篇，更为云台山添了许多人文内涵。

献帝遗踪，七贤故里，药王成丹……千古绝唱似仍在耳边悠悠传颂，薪火不灭的是那从四方涌来的登高怀古人。

入峡寻水，悬泉飞瀑，紫藤花廊让人心旷；登高远望，白云悠然间，似是看到佳节重阳，遍插茱萸的盛大，凭生出“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

北望太行深处，群山层峦叠嶂，草木幽幽；南望怀川平原，沃野千里，发源于昆仑之巅的黄河一路奔腾如泻九天，在沃野之上蜿蜒而行，哺育沿途无数。

于诗人来说，云台山是百里画廊；于地质人来说，这里是万卷史书。

读懂了‘死去活来’的玄妙，明晰了‘意会言传’的通达，最后剩下的，唯有‘似曾相识’。

《烟波钓叟歌》里讲到，若能了达阴阳理，天地都来一掌中。

将天地间的万象万物都握在股掌之间，这是何等的气魄。

看山是山，看水是水；

山不是山，水不是水；

山还是山，水还是水；

三种境界的变幻，与山水之乐并无直接干系，若要深究缘由，变得大抵是人心。

从刚刚接触地学的敬高山而仰止，到后来初入门庭之后的欣喜狂放，再到现在借天地浩荡而认识自己渺小的谦卑，我想这就是一种‘似曾相识’。

宝玉说，“那个妹妹我好像在哪里见过。”

地质人说，“那个石头，那个构造我好像在哪里见过。”

真的见过吗？也许吧。

我是地质人，我是一匹在山川河海间恣意抒怀，追寻远方与赞歌的野马。

若有人问我奔走多年之后，可否会疲累？可否会厌倦风尘？

我想，“我是野马”，一句已然足够回答。

我是野马。

我不回头。