“凭天妙手，塑得岿巍三千尺，世上应无，此是泸州地上图。 群峰奇艳，高处云峰晴映雪，可叹人间，纵有丹青无颜色”。
这首《减字木兰花》词，是宋代眉州（今四川省眉山市）诗人唐庾游览泸州方山之后所作，仅仅44个字，就形象地概括了方山山川之雄、景色之美，据说也是有资料可查的、最早吟咏方山的诗词之一。
方山风景区广袤约20多平方公里，据资料介绍，方山有99座山峰，从四面远眺均成方形，异常雄伟壮丽，自古就有“江阳第一山”的美誉。方山特殊的地形是经地壳挤压而隆起的台地地貌，因其山顶山山相连，曲折迂回，云雾出没无常，一日数变而名“云峰”、“回峰”；还因山中99座山峰排列成阵，形成八角形，故总称“方山”。方山99峰中最高的“雪霁峰”，冬雪时，呈现“诸峰未白它先白，诸峰雪化它独存”的奇景，故“方山雪霁”为旧时泸州八大景观之一。
方山历史悠久，早在汉朝时候有“汉皋”之称，为蜀中名山之一；唐朝时候，方山又有了“小终南山”的别称；清朝时候，方山又多了“峨半堂”“小峨眉”的美誉；更因其矗立长江之畔，终年四季云烟雨雾缭绕，于是在民间得了“云峰”之雅号。
方山云峰寺位于四川省泸州市江阳区境内的长江西岸，距离泸州市区约16公里，从“泸州汽车站”有专线公交车开往方山镇及方山风景区。
下图、从开往方山的专线公交车下来，向前约150米，就是方山风景区-云峰寺的大门。这是我下车后拍摄的第一张方山照片，从这里看方山，远处山峰在浓雾之中若隐若现。方山“终年四季云烟雨雾缭绕”，果然名不虚传。
下图、方山景区的大门“方山”牌楼，牌楼前的石桥名为“迎龙桥”。
迎龙桥建在方山牌楼前的虎溪之上，明嘉靖年间（公元1522年-1565年），方山云峰寺僧人圆贵，看到夏秋之际虎溪发生洪水时，进出山门的行人常常受阻，因始建一溪桥，以后历代曾多次重修。到清代道光七年（公元1828年）僧人德闻、德贵，为修葺此桥而云游四方，演唱化缘，建成现今所见桥之规模。迎龙桥桥长二十米，宽两米，高3.4米，桥之间双龙昂首张口，风格粗犷、形象逼真且气势雄伟，两侧栏板上雕刻渔、樵、耕、读花饰，雕工细腻，美观风雅。
为保护古“迎龙桥”，近年又在古桥两侧各新建一钢筋混凝土大桥，方便车辆进出景区。古桥之上，只准许游人通行、观赏。
下图、迎龙桥是两条石雕龙作为梁，支持着桥面的石板，这是双龙高昂的龙头
下图、正对着方山牌楼中间，高出地面约80cm的石板桥，即古迎龙桥
下图、迎龙桥简介
此简介中，有“初建于明嘉庆年间”之句，是错误的。在明代的十七位皇帝中，所使用的年号中均无“嘉庆”这个年号。“嘉庆”是清仁宗顺琰使用的年号，自“嘉庆元年”始、至“嘉庆二十五年”止（公元1796年-1820年），由此判断，此句中的“嘉庆”应是“嘉靖”之误；改为“初建于明代嘉靖年间”就符合历史真实了。
下图、双龙的龙尾
下图、迎龙桥石栏板外侧的渔、樵、耕、读浮雕，迎龙桥为三孔石桥，这样的浮雕两侧加起来共有六处。
下图、迎龙桥精美的浮雕，我仅拍摄了龙尾一侧的二块，没有全部拍照。
下图、方山牌楼
下图、方山景区导游图
看过此图，我感觉到方山景区真是太大了，今天我只能走到一部分，下午还要赶去机场，众多未游到的景点，只能待以后有时间再来了。
下图、过了方山牌楼，远看方山第一寺“云峰寺”。
下图、云峰寺简介
方山云峰寺，是蜀东南佛教的发祥地，也是我国为数不多的千年古刹之一。相传，唐玄宗梦游蜀南魏武帝庙，派人查访方山。于天宝六年（公元747年）下诏敕建云峰禅院。后又将汉代古名“汉皋”敕改为“回峰寺”，所以老云峰寺又名回峰寺。清代，乾隆皇帝曾御制“云峰寺”匾额赐给云峰寺，并亲书“乾坤正气”悬于大雄宝殿之上。这表明云峰寺的品位和威望。早在一千九百年前，方山就成为蜀中的名山胜地。而云峰寺之历史，至今已有一千二百多年了。据有关资料记载，云峰寺始于唐，兴于宋，毁于元，明复建，清鼎盛。兴盛时期，“方山云峰四八寺，黄瓦红墙绿海中”。此后历经沧桑，到解放前只剩下老、中、新云峰寺三座寺了。1999年，在政府的支持下，将曾被民间占用的宝峰寺产权收回，投入巨资进行修复，构成了如今的“云峰四大禅院”，总称“云峰寺”。
下图、云峰寺山门
下图、云峰寺山门内的匾额： 大清乾隆三十年 三 瀘 佛 地 崑山題
下图、云峰寺第一座大殿接引殿，匾额：雲峰禪院 赵朴初
下图、云峰寺的殿堂依山势而建，层层迭起，殿殿加高。这是接引殿左侧前廊
下图、接引殿右侧前廊壁上镶嵌的碑文《重修大山门记》
下图、殿内的玉雕接引佛，即佛教中的“西方极乐世界”的主佛-阿弥陀佛，在漆黑的殿堂内显得光彩夺目。玉佛前为笑容可掬的大肚弥勒佛坐像。
下图、穿过山门殿，是云峰寺第二进院落的主殿“大雄寶殿”
下图、大雄宝殿，原对联被新帖的红纸黄字对联遮盖，其文字为：
若不明心參佛徒增業苦 如能護念罵佛猶是真脩
下图、边柱行楷对联：上联：宣统岁辛亥卦气在天风诟之月 不遇懒殘迟我十年卿相
左：中柱行楷对联 上联：諸佛上方這裡乃非常世界
下图、边柱行楷对联：下联：有如聖可直追雙桂宗風 川人李※※猶龍題並書
右：中柱行楷对联：下联：三瀘古刹此間是何等乾坤
下图、殿内供奉的三世佛
下图、大雄宝殿简介
下图、这是大雄宝殿内壁上的《雲峯寺改建大雄殿記》开头部分。
大雄宝殿为云峰寺的主殿。嘉庆初，寺僧见寺渐圯，旧殿狭小，周围四山高压，甚不相配，若不高大规模，不足以雄镇名山，于是化缘筹资二十二年，鸠工大兴土木，累石一点五公尺高，台阔六百多平方米，殿宽五百平方米，高三十米，歇山顶式，狮象石基，飞檐翘角，琉璃盖瓦，四壁砖雕，雄伟挺拔，辉煌灿烂。殿内供释迦“三身佛”，以示法、报、化三身。背面是麒麟观音、青狮文殊、白象普贤。还供有印度玉佛。正中是乾隆御题金匾“乾坤正气”。“文革”中被抢劫一空，连壁上浮雕也当做四旧，一一砸碎。现在已经维修重建完成，一座辉煌雄伟的大雄宝殿再现昔日风采。
下图、药师殿 药师殿在大雄宝殿之后，建于康熙年间，乾隆时重建。二层为藏经楼，原藏有经文二千五百余册和《方山志》二卷及其木刻版，楼下供奉西方三圣，“文革”中全部被焚毁。现在经过维修重建已经恢复原貌，藏经楼下改为药师殿，供奉南无消灾延寿药师佛。
下图、药师殿右侧回廊
下图、药师殿左侧回廊
下图、药师殿右侧通往后院的回廊楼梯
下图、匾额：以戒為師
边柱对联：寶絡莊嚴永以金身光鹿苑 亭臺高厰長如海市結蜃樓
中柱对联：淨土門前淨口休言門外事 唯心殿上唯身且學殿中規
下图、大殿屋顶上的半身神将塑像
第一部分完
请看下集：方山云峰寺：镇寺之宝
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北宋诗人唐庚简介
唐庚（公元1070～1120年） 北宋诗人。眉州丹棱（今属四川眉山市丹棱县人）唐河乡人。宋哲宗绍圣（公元1094年）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相，庚亦被贬，谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。
唐庚与苏轼是小同乡，贬所又同为惠州，兼之文采风流，当时有“小东坡”之称。但唐庚为诗，重推敲锤炼，近于苦吟；与苏轼的放笔快意不同。他曾说：“作诗甚苦，悲吟累日”，往往反复修改数四，“然后成篇”（《自说》）。但他能“刻意锻炼而不失气格”（《四库全书总目》）。其诗简练精悍，工于属对，巧于用事，且多新意，不沿袭前人。诗中佳句颇多，诸如“山静似太古，日长如小年”（《醉眠》）、“草青仍过雨，山紫更斜阳”（《栖禅暮归书所见》）、“山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨”、“疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫”（《春日郊外》）等，皆为世所赞赏。
同为宋代诗人的刘克庄说：“子西诗文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦（观）、晁（补之）之下”。（《后村诗话》）不足之处，在于稍乏变化，炼字琢句也间有弄巧成拙处。虽学东坡，其成就则不可同日而语。其文长于议论，所作如《名治》、《察言》、《悯俗》、《存旧》、《正友》、《议赏》诸篇，亦颇为时人所称。
苏轼说：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无踰此者”。唐庚的话恰好相反：“诗最难事也！吾作诗甚苦，悲吟累日，然后成篇，明日取读，瑕疵百出，辄复悲吟累日，返复改正，复数日取出读之，病复出，凡如此数四”。唐庚还有句名言：“诗律伤严似寡恩言”，若用朱熹的生动的话来引申，就是：“看文字如酷吏治狱，直是推勘到底，决不恕他，用法深刻，都没人情”。因此，他在当时可能是最简练、最紧凑的诗人，虽然也搬弄故典，还不算厉害，只是炼字炼句常有弄巧成拙的地方。
唐庚虽然不是苏门弟子，但文学思想深受苏轼影响，在诗文创作方面也有意向苏轼学习。他的诗歌师承苏轼而自成一家，刻意锻炼而不失气格，形成了细密工致的独特风格。散文创作上，他以为文精悍简练、议论缜密而著称，成为太学生推崇的文章典范，在当时产生了广泛的影响。唐庚不仅是北宋末年蜀中最重要的作家之一，即使在两宋，也是数得着的名家。
今传《唐子西集》24卷，有《四库全书》本。《唐子西文录》1卷，为其论诗文之语录，同时人强行父记述，《历代诗话》、《萤雪轩丛书》均收辑。
（原创）泸州：方山与云峰寺 2014-06-17 15:31 发表
2018.12.20 阅读(1062)| 评论(31)