希伯来神话之二：走出迷雾，不忘明光

希伯来神话板块二总结：人性之初体验

板块故事内容：回顾在地球上，这个板块的内容包
W1：该隐与亚伯，诺亚方舟的故事
W2：巴别塔与亚伯拉罕，雅各与以扫
W3：约瑟的故事，进埃及
W4：摩西的故事，出埃及

一、概述

希伯来神话板块并非要给孩子讲述一个宗教故事，或者是沉溺于“异民族异文化”的神话故事，而是用一种视角（我们还会有中国的视角），讲述一个孩子当前能够感受，能够理解的，关于“世界之源”、“权威和指引”和“人性与爱”的神话故事。

• 这是个关于世界之源，人类之初，权威引领，孤独而坚韧的故事，非常符合孩子九岁转变时的内在觉醒和需求；

• 这是个关于“虔信、欺骗、嫉妒、傲慢、和解、放逐、惶恐、挣扎、坚定、勇气、找寻，感激”等感受的故事，呼应了孩子九岁所经历的内在历程（无论是逐出伊甸还是出埃及）。

故事中所有感受都是赤裸裸、直接而原始的，也符合孩子现阶段的情感发展状态。让孩子去感受其中的爱（相信权威的大爱、手足之爱、族群之爱、人性之爱）、信（信念、信心）、望（希望）。

二、教学思索：理解和着力点

在教学准备和教学过程中，始终思考下面几个问题：

1. 如何整合与理解这部分的教学内容？
2. 它们是如何呼应孩子内在发展状态的？
3. 教学中的“着力点”和“侧重原则”是什么？
4. 如何“承前启后”，为未来的教学和孩子留下种子，放大课堂的效益？

2.1 对故事的理解

• （1）整体的氛围：状态中的感受---从分离走向再链接
  无论是离开乌尔到迦南、诺亚方舟、雅各逃亡、约瑟的故事等等，都是从“分离”走向“再链接”；这是典型的九岁孩子的内在觉醒状态。
  这部分是整体的氛围。

• （2）隐蔽的线索：内外中的感受---从外在的冲突走向内在的和解
  在所有的故事里，我们都感受到了内在的放纵用“外在的冲突”表现出来，然后经历尘世的磨炼，最终以“内在的和解”来最终解决。这部分也是二年级“寓言与圣人故事”的自然延伸。
  这则始终是隐藏的线索。

• （3）教学的重点：对比中的感受---放纵、贪欲和不受控制的情绪 vs 笃行，坚毅，良善的信念
  从故事的隐喻中可以看到，所有放纵的贪欲或是不受控制的情绪都导致了恶果，而悲惨的境地或堕落腐化的局面最终都要依赖自省、笃行、坚毅、良善的善念善行来救赎或挽回。
  这部分实际上是典型的融合了“寓言与圣人故事”的内在本质，只不过在“天/圣人/高尚/精神”与“地/动物/卑劣/物质”之间有了更具有存在感的“人/情感-意志-思考/行知和情感”，也就是“我/自我/吾”
  这部分是教学的重点！

• （4）未来的种子：我与我们的感受---从个体的境遇走向社群和集体的使命
  这部分“我与他人”实际上既是“再链接”的一部分，也是为四年级的状态做铺垫和预备。所以这部分是种子。

2.2 着力点

有了如上的认识，那么我们在教学中应该如何“着力”：

1. 哪些一定要讲？哪些地方可以不讲？
2. 哪些方面要重点感受，哪些内容则可以一带而过？
3. 用什么样的方式去增强感受？

经过思考和实践的反馈，我认为在教学和故事的讲述中（story-telling）：

1. 要通过展示人的良知与善行与其对立面，增强张力，从而增强感受；（张力）
2. 对于犹太化意味强的，宗教意味强的，表现超自然神通的内容可以一带而过，不延伸；（弱化）
3. 选择具有典型文化意象的主题和内容，作为主课本工作，深化感受，为未来铺垫；（建构）
4. 草蛇灰线，始终有从外在走向内在的线索，让孩子去感受，不说破；（和解和链接）
5. 侧重情感的感受与表达：“感恩，自豪，悔恨，坚韧，贪婪，狂妄，笃行，自省，痛苦，宽恕，奉献，勇气”，呼应孩子九岁转变时，内在的惊涛骇浪，让他们在故事中寻找内在和解的典范。（重点）
6. 艺术！艺术！艺术！ 情感无法依靠说教和干瘪的文字，孩子需要鲜活、生动、艺术化的方式来吸入，也需要大量的艺术化活动来呼出。（教学形式）

三、教学回顾

3.1 故事

华德福语文教学的优势在于“课程”，在孩子在整体的课程中感受和学习一个“完整而丰富的主题”；而不是将一篇篇互无关联的散文、说明文分散于一个个“离散的45分钟的课堂”。

生动和鲜活的故事，则是孩子最喜欢的形式。在这部分的故事包括的主题有（具体可以根据学情和课时增删）：

1. 简单回顾第一板块的：世界之初、创世和伊甸
2. 在地球上，该隐与亚伯，该隐之子
3. 玛土撒拉，诺亚方舟
4. 宁录与巴别塔，亚伯拉罕，入迦南，献祭以撒，以撒娶妻
5. 雅各与以扫，雅各的天梯，雅各娶妻，兄弟和解
6. 约瑟的彩衣，卖入埃及，波提乏，约瑟解梦，两试手足情，入埃及
7. 摩西出生与出逃，荆棘着火，见法老，埃及十灾，出埃及，在沙漠，约书亚，扫罗和大卫，大卫与歌利亚

3.2 诗歌

针对这部分故事多，孩子生成的感受丰富的特点，考虑到三年级孩子的实际情况，按照逐渐从外在呈现走向内在情感和自我的思路，创作了一组希伯来神话诗歌，来作为主课本文本，配合他们的图画和泥塑等艺术形式。希望孩子从中能够深化其感受，渗透到其心魂深处，支持他们的自我觉醒和内在力量发展。

• 之一：《我是神最杰出的创造》
• 之二：《该隐杀弟》
• 之三：《诺亚方舟》
• 之四：《巴别塔》
• 之五：《雅各的天梯》
• 之六：《约瑟的彩衣》
• 之七：《摩西的梦想》

3.3 角色扮演

有即兴式的角色扮演（improv role play）和迷你剧（Mini-play）两种形式；

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前者主要用于故事回顾环节。我一般的做法是：
（1）随机指定分组（4~6人一组），
（2）自选题目（或在几个故事主题中选择）
（3）准备10分钟（含准备道具）
（4）抽签决定表演次序；
（5）欣赏分组表演

后者（迷你剧）则是与“希伯来神话组诗”结合，群体背诵的过程中，伴随歌唱并表演。朗诵要兼顾表演，表演要呼应诗句，所以这是一个典型的群体性的“Speech & Drama”练习。

3.4 泥塑

个体的诺亚方舟泥塑、分组的诺亚方舟的场景（造方舟，上方舟，大洪水，新天地），个体巴别塔等主题。用泥巴做了不少工作，感觉很好的促进了孩子的相互协作能力。

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3.5 绘画

在主课中增加了各个主题的自由绘画内容，感觉孩子得到了很好的呼出；

3.6 湿水彩

除了创世之外，还有逐出伊甸，雅各天梯等主题的湿水彩，其中摩西，大卫与歌利亚主题的考虑再三，没有带。

3.7 主课本

主课本的书写、插图，装饰，布局，给予孩子了更大的自由度；
所有书写的组诗都书写前通过齐读、诵读、背诵等方式来强化。
主课本呈现真是称得上是五彩斑斓，惊喜不断。

3.8 歌曲

根据课程的进展，选择了一些与课程内容相呼应的歌曲，例如
《Zum GaliGali》、《Noah's Ark》、《One More River》、《Haida》、《约瑟之歌》以及其他一些轮唱。

这些内容不仅深受孩子的欢迎，满足了孩子的内在需求，也很好的平衡了课程的情感、意志、思考等要素，并且延续到板块之后，仍可以加深和夯实感受。

3.9 黑板画

因为种种原因，只在课堂上即兴绘制了一些课堂黑板画，例如“巴别塔”，“方舟与动物”等等主题。正式的板块黑板画只有“约瑟的彩衣”，“家谱”和“节气相关”的黑板画。感觉孩子现阶段还是非常需要黑板画示范的，即使他们不一定完全模仿。

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3.10 家谱

这个应孩子的需求而产生的。在板块初，个别孩子会把人名搞混，所以当时就说以后我们可以做一个人名关系表，有孩子就说做个“家谱”，所以我们就把制作家谱（希伯来神话主要人物关系）作为希伯来神话的收官工作。为了适合不同水平的孩子，我设计了三种方式来供孩子选择：人名关系网；家族树（向上生长）；家族谱（树根，向下延伸）。

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四、结论

1. 两个希伯来板块（共计8周左右）比较充分的完成了。感觉这些故事通过教学设计很好的支持了孩子的内在发展。
2. 孩子在整个教学过程中非常投入，非常喜欢和参与其中。
3. 孩子在板块后期在教师的引导下，开始了解和明白，这是希伯来人（以色列）的神话。他们已经开始期待中国的创世神话。当得知下学期就会讲时，他们爆发出一阵欢呼！