“泣尽继之以血”又能怎地？

01

一首《侠客行》古风，表达了古今多少男儿对行侠仗义、拯危济难、用世立功的人生倾慕、渴望和向往。这一首浪漫的意淫狂曲，却更是多少英雄儿女的悲歌。

02

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”

写大侠的装束、兵刃、坐骑。栩栩如生，尽显男儿应有的神勇威武形状。

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

其中“十步”之迅捷，“千里”之壮行，“拂衣”之轻松，“深藏”之隐逸。梦幻之笔凸写男儿的潇洒气和英豪气概；并以建功却深藏，突出男儿对名利的轻蔑和不屑。这其中的轻蔑与不屑，是对本不配拥有者而占有的忌恨、鄙视和唾骂吧。

“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。”

这是个与英雄巨头欢聚的大场面。场景中男儿膝横宝刃，与识人的魏公子和豪义的朱啖、侯嬴一起大杯豪饮，大快朵颐，共谋大事。但，穿越的酣畅淋漓中，期许的英雄相惜之情，不遇知己之憾，该是别样的无奈咏叹。

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”

“救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。”

男儿洒脱至极的形象跃然纸上：然诺重于五岳，意气直上云霓，勇者无惧，傲视众生，义薄云天，功绩烜赫。现实中的困境与意淫中的经天纬地比对悬殊，不能不竟使人苍凉横生。

“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”

男儿对侠者的叹服，对侠者的渴望至死看不透，放不下。对不能流芳后世，对没机会名垂青史的无限低徊，不独李白。这些，已经写满了历史的回音壁！

03

李白诗大多写得十分壮美。其实，底子里无不深潜着悲哀，郁结着凄凉。李白诗能千古传颂，不独是因为诗文的华美。更是因为诗中总在借他人或仙人故事，化自己胸中块垒。

渴识明主，盼报明君，凭文成武略作就一番事业，以求青史有书，世代传颂，这该是中国男人的理想人生。男人钟爱“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”，所以男儿勤奋于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。更是幻想“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，甚至“功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中”……无论哪个时代的男人都跟李白一样的情怀并感慨吧。所以，李白的虚幻浪漫诗作成了男人意淫的最好媒介。不独李白的诗吧，历代的才智豪勇之士似乎都只能以文字写作吐被抑制和抹杀的悲愤。

壮则壮矣，悲则悲矣，但侠客一道，却永远遗存下来。这好像也更可悲：被人世代祈盼的正义和侠义，只能存诸于文字间，幻想里。实践中得不到弘扬，理想始终被困囿！这就好像“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”“拔剑四顾心茫然。”的永久无奈；命运如此无常，人生如此不稽。“泣尽继之以血”又能怎地？做君主的辅弼大臣无门，只好做超脱尘俗的隐士，可怜的李白，可怜的男人！“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”也不过是酒酣眼花耳热后的疯话。

04

只要阶级存在，固化的利益形成，能者上行通道受阻，“侠客”也只好继续作为精神层面某种娱乐的东西存在。轻轻地呜呼一声，沉沉地哀哉一下。