北魏太和佛造像的本尊到底是谁？︱它真的是1500年前从山西运来的吗？

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在首都博物馆，有16件必看文物，其中北魏太和造像榜上有名。其实，这尊佛造像原属于北京石刻艺术博物馆，现如今，北京石刻艺术博物馆还有一尊复制品在展出。

首博原件

石刻博物馆复制件

北京石刻艺术博物馆位于长河北岸，而长河，则是大运河文化带非常重要的一段。参观完五塔寺，出门就见长河!长河，原是历代京城的引水河道，它从西山山麓通过昆明湖，至海淀麦庄桥，折向东南，遇西直门注入北护城河，再东流至德胜门入“水关”，进积水潭。

元代都水监郭守敬引白浮泉及西山诸泉水通过这条河道入大都城，再连接通惠河，以兴漕运。所以，五塔寺，也就是北京石刻艺术博物馆可以说是大运河文化带上 的一颗明珠。

摄影：郭豹馆长

┃ 北魏太和造像的原型到底是谁？

无论您是去北京石刻艺术博物馆，还是去首都博物馆佛造像展厅，两米多高的北魏太和造像都挺扎眼。

现如今，生孩子有出生证，成年人有身份证，养个宠物还得上户口昵，所以文物也得有出生年月的证明。例如瓷器底部的落款，字画旁边的署名，还有就是佛像底部的刻字了。

北魏太和造像底部刻有“太和十三年三月十五日阎惠端为皇帝太皇太后造像”，从这行字我们可以判断，这尊造像是北魏太和十三年，也就是公元489年的三月十五日，一个叫阎惠端的人制作完成的。 但是真正的问题在后边这几个字——“为皇帝太皇太后造像”。

这太皇太后是谁呢?
就是北魏孝文帝的奶奶冯太后。可是，当时北魏的首都在山西大同，北京这地方，天高皇帝远的，干吗要立一尊当朝皇帝他奶奶的造像呢?是因为她深受百姓爱戴，还是地方官员拍马屁，或者是她因为自恋，自己找人雕的像?但是在回答这个问题之前，必须先要解答另外一个问题，那就是这尊魏太和造像最早是在北京的什么地方被发现的，又是谁第一个提出对它进行保护的，弄明白这一点，为什么造这尊佛像，才会有正确的答案。。

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北魏太和造像最早是在北京什么地方被发现的？

《光绪顺天府志》说，这尊大佛是“光绪六年，通州张云翼访得之”。 也就是说，公元1890年，通州一个叫张云翼的人发现了这尊魏太和造像。

随着消息的不胫而走，引起了光绪皇帝的重视。于是光绪下达文件，要求有关部门将佛像运往西山，找专业人才进行看护，并为他拨款建立石佛殿以存放佛像。不过，也有人考证，这句话之前还有几个字，就是『前人未著录』，连起來应是『前人未著录光绪六年通州张云翼访得之』，这样，这句话的意思，就是“通州张云翼寻得石佛是前人没有记载过。”


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石佛你是谁看管的？

到了民国18年，也就是1929年，曾任北京大学满文教师的奉宽，写了一本《妙峰山琐记》，里面有句话说：“(石佛殿)其处久远无僧徒，现一安定门内方家胡同姚姓者居守，庙以‘石佛殿’称，不知有无寺庙也。”这说的就是石佛殿里并没有和尚，只有一户姓姚的人家看着大佛。而这家人原来住在安定门内的方家胡同，后来为了看佛，才举家迁到了西山的车耳营村。

好家伙，方家胡同在当时属于什么地段儿呢?这么说吧，方家胡同太有名了，当中一座循郡王府，那可是二十六岁就去世的乾隆帝第三子循郡王永璋的府邸，您说这条胡同里的居住档次能差得了吗?回过头来说说这位姓姚的看佛人，由光绪钦点，拿国家俸禄，还跟郡王是邻居，甭问，非富即贵啊。

所以，自从姚家接受了看护佛造像这份光荣而艰巨的任务之后，就举家搬到了现在的西山车耳营村，至今这姚家人还在村里住着昵．昨天我们提到的守佛人姚志明到底是多少代了，可能已经说不清，不过人家姓姚，这可是千真万确。

车耳营村坐落在 海淀区苏家坨镇聂各庄乡凤凰岭景区南线，自然景色优美，人文古迹众多，从方家胡同出发，按现在最近的路程，也要将近44公里，可以想象，当年姚家十几口子人，在没有汽车的情况下，从安定门外的方家胡同举家迁徙到车耳营村，实在不是件容易的事儿。

车耳营的名字诞生于明朝。话说嘉靖二十九年，右翼蒙古首领俺答汗率领部队打到了古北口，接着下顺义、通州，在京郊的城乡结合部烧杀抢掠，这一下满朝文武都吓得肝儿颤了。到了隆庆五年，大军事家戚继光一琢磨，老让蒙古人这么闹腾下去也不是回事儿啊，于是戚将军建议，在西山建立车营，以战车抵抗敌军。从此这聂各庄乡就多了一座“车营”，又叫“车耳营”，当地人俗称为“车儿营”。

现如今，在车耳营村，还有留存着当年保护佛像的石亭，只不过四面都已经被砌死。

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石亭是何时谁造的？

民国十五年，也就是公元1926年，因石佛殿漏雨要塌，到了第二年，也就是1927年春天，由国民党文人李石曾、姚家女婿段其光仿西欧建筑，请白虎涧石工，建造了这座石亭。亭高九米多，四面辟有拱形券门窗，将石佛保护起来。

现在，这座石亭被命名为四门塔。当年，虽然姚家就在佛像石亭前面，但姚家媳妇张宝英为了看护佛像，晚上会一个人睡在佛像旁边。存放佛像的石亭子四面透风，她曾经在石亭里装着两盏台灯，那是1997年佛像开放以后游客捐赠的，那之后石亭子里才通了电，张宝英开始用电褥子取暖。而这样的日子一直到石佛被盗。

其实，当年偷佛像的一共是七个人，1998年9月27日逮到六个，直到这是2004年10月9日，才有新闻报道，“魏太和造像失窃案的最后一名在逃犯被抓获归案，并判处无期徒刑。”

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佛造像被盗经过

多年后，姚家媳妇张宝英曾向媒体回忆过佛像被盗之夜。那是1998年3月25日，从下午开始，张宝英就有一种不祥之感，老觉得闹心。因此她从傍晚6点开始，每隔一两个小时就到房后去看看佛像，直到夜里4点左右才睡踏实。但是，天有不测风云呐，第二天早上6点，当张宝英拿着笤帚、簸箕打算打扫石亭子的时候，大老远一看，心就凉了大半截儿：北魏太和造像丢了!

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张宝英立马双腿一软，扑通跪在了地上，她说后来几乎是爬回家把消息告诉丈夫的。理智的姚先生让妻子保护现场，自己打电话报了警。

原来安放佛造像的石亭子，虽然四面都开了门，但是那门洞的高度宽度，都比佛像小得多，偷盗者是怎么把佛像抬出来的?按理说要运走佛像必须经过张宝英家，她警惕了一下午，怎么到了关键时刻就没听见一点动静呢?

原来，1998年佛像所处的地理位置是这样：南边是张宝英家的房子，东边是游客参观佛像的必经之路，也是通往村口的唯一通道。西面是一排砖房，也就是原来石佛殿的后殿，北边是山坡，无路可走而且比较陡峭。北面还有通往村外的另一通道，但是要从这里偷运一座两米多高的石佛像，非常容易被人发现，那么佛像到底是从哪里运走的呢?

石亭东侧面
石亭西侧面 原来，当时的文物盗窃犯是用绳索拴住佛像，然后从北面的山坡顺到山下，装车运走的。当时山坡上的杂草被压倒了一片。现在，对面山上已经刻上“道德”两个字，这是在佛像丢失之后才刻上去的，为的就是警示后人，谴责缺德的文物盗窃犯。

但是话说到这儿，疑问还是没得到解决：这佛像是怎么从亭子里出来的昵?
告诉您吧，其实特简单——摔碎了移出来的。报道上说，当时佛像被摔成了五块儿，今儿个告诉您，这是不对的。如果您现在去北京石刻艺术博物馆或是首博参观这尊佛造型，会看到佛造像边上的这两尊小佛像，就是张宝英当时在山坡上找到后才交给公安机关的，加上这两块，佛像总共被摔成了七部分。所以说到了1998年9月27号，案子破了，北魏太和造像却没能完璧归赵，四分五裂的运回了北京，接受文物专家的修复。

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这尊北魏太和造像从山西运过来时到底是成品还是原材料呢?

在修复过程中，专家发现，北魏太和造像所用的材料，是来自山西大同云冈石窟附近的石材，也就是说，这尊佛像并不是在北京就地取材雕刻而成的。那么这尊北魏太和造像当年从山西运往北京的时候，究竟是原材料，还是雕刻完工的成品呢?这话还得从北魏孝文帝说起。

据历史记载，孝文帝是个口碑不错的皇帝，除了勤政爱民之外，实行了很多促进民族融合的措施，比如推广统一语言、宗教信仰自由等等。那说到这尊石造像的来历，姚家老人在佛像被盗的时候，就曾经对媒体口述了这段历史：当年孝文帝动用近千名能工巧匠雕刻魏太和造像，雕好之后为了“点缀”蓟都，派了近百名官员，翻山越岭护送石佛，来到了现在的北京。这位北漂的大佛，就这样成了北京最资深的土著，转眼就过了一千五百年。

北魏太和造像被盗前照片，颜色艳丽。

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雕像本尊是个什么样的人？

这尊北魏太和造像是根据孝文帝的奶奶——冯太后的形象雕刻而成的。冯太后是个什么样的人呢?

原来，这位冯太后，集历史上三位女强人的特点于一身。

→ 特点一：承前启后 辅佐幼主 相似人物——孝庄太后

孝庄太后

冯太后

孝庄太后辅佐了儿子顺治、孙子康熙两位皇帝，冯太后也不例外。她的养子献文帝12岁登基，六年之后，年仅18岁的献文帝就把皇位让给了年仪5岁的孝文帝。两代少年天子，背后站着同一个女人，这就是冯太后。但是话说回来了，18岁的献文帝年纪轻轻的，为什么要把皇位让给年仅5岁的儿子呢?这就得说说冯太后的第二个特点了。

→ 特点二：垂帘听政独揽大权相似人物——慈禧太后

话说冯太后的人生观、世界观、价值观，都跟慈禧太后颇为相似。大伙儿都知道，慈禧太后垂帘听政的理由，无非就是“皇帝年幼，不能亲政”。人家冯太后有绝招儿，她为了能够长期垂帘，愣是让18岁的献文帝把皇位让给了5岁的孝文帝，甚至为了避免太上皇献文帝干预朝政，愣是下毒把他给害死了。

→特点三：政绩突出喜好男宠 相似人物——武则天

冯太后的性格特点当中，有点“花痴”的倾向，她的嗜好和业绩都跟武则天比较相似，喜好男宠，但政绩突出。



就是这么一位集三位女强人特点于一身的冯太后，让孝文帝这个当孙子的是又敬又怕，所以有人推测，孝文帝命人为冯太后塑造这样一尊塑像，并非是心甘情愿，至于为什么大老远的要运到蓟都北京来，也许，除了点缀之外，很可能还有点敬而远之的意味吧。

关于北魏太和造像为什么以冯太后为原型，还有一种猜测： 话说北魏年间，太武帝听信谗言，兴起了一场灭佛运动。当时有一个叫昙曜的和尚，一心弘扬佛法，却又担心遭到杀身之祸，于是他依照北魏五位皇帝的相貌，雕刻了五尊大佛，算是逃过了一劫。这就形成了著名的云冈石窟。所以也有人认为，魏太和造像之所以以冯太后为原型，也是雕刻者为了躲避灭顶之灾。

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北魏太和造像究竟是谁？

话说到这儿，您知道魏太和造像究竟是何方神圣吗?有人说是南海观音，有人说是药师佛，现在看来，应该是释迦牟尼佛，为什么呢?

从时间上看 ，北魏年间所盛行的佛教，应该还是源于尼泊尔的原始佛教，也就是说那会儿的佛教原汁原味，没加入中国老百姓的主观色彩。原始佛教所供奉的佛像，不像现在有什么横三世、纵三世，那会儿只有一个，就是释迦牟尼佛。而药师佛是横三世佛之一，所以北魏太和造像不太可能是药师佛。

再从服装上看， 北魏太和造像穿的很简单，这也是释迦牟尼佛的特点之一，据说他是众佛之中最俭朴的一位。同样产生于那个年代的观音像就有所不同了，相比之下观音身上多了很多装饰物，衣服纹路相比之下复杂很多。

综上所述，可以认为，北魏太和造像所塑造的是一尊释迦牟尼佛。

原件

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首博原件

石刻博物馆复制件

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被盗前佛造像

修复后佛造像

资料来源：

BTV《这里是北京》

凤凰岭官网

《民主与法制》2003.3下半月刊

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