贾宝玉：自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垅中，女儿命薄（九）

芙蓉女儿诔

“若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹”。

“若夫”作为句首语气词，可以不译，也可以翻译成“至于”。

“鸿蒙”一般指“混沌”或者是“远古时代”。

“红楼梦十二曲”中的“引子”第一句就是“开辟鸿蒙，谁为情种”？

你居住在混沌寂静之处，即便你降临到这里，我也是不能看到你的。

“搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍”。

“搴（qiān）”是“拔取”、“采摘”的意思。

采摘烟罗作为遮蔽风尘或视线的屏幕，陈列苍蒲使行走的队伍更加严明整肃。

“警柳眼之贪眠，释莲心之味苦”。

早春初生的柳叶如人睡眼初展，所以称作“柳眼”。

警觉柳眼贪睡，消除莲心的苦味。

“素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚”。

“素女”一般指“司掌鼓瑟、琴乐和医疗的女神”。

“兰渚（zhǔ）”出自《月赋》，意为渚的美称、渚名。

素女和你相约在桂岩相会，甄宓在兰渚迎接你。

“弄玉吹笙，寒簧击敔”。

“弄玉”和“寒簧”可以是指人名。

“敔（yǔ）”是“古代打击乐器，用来在奏乐将终时，击之使演奏停止”。

弄玉在一旁吹笙，寒广在一旁击打敔。

“征嵩岳之妃，启骊山之姥”。

“嵩岳之妃”指“嵩山神的夫人灵妃”，“骊山之姥”有在《汉书·律历志》中提到说“殷周时有骊山女子为天子，才艺出众，所以传闻后世，到了唐宋以后犹传为女仙，尊称为“姥”。

招请嵩岳之妃，发动骊山之姥。

“龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞”。

《咸池》为古乐曲名。相传为尧乐，也说为黄帝之乐，尧增修沿用，是一种宗教祭祀音乐。 

灵龟像大禹治水时那样背着书从洛水跃出，群兽像听到了尧舜的咸池曲那样跳起舞来。

“潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥”。

潜伏在赤水中的龙在吟唱；集聚在珠林里的凤在高飞。

有一个成语就叫“龙飞凤翥（zhù）”，是用来“形容笔势雄奇飞动”。

“爰格爰诚，匪簠匪莒”。

“簠（fǔ）”是“古代祭祀时盛稻粱的器具”，“莒（jǔ）”一般是古代对“芋”的别称。

心诚就好，不需要祭品祭器。

“发轫乎霞城，还旌乎玄圃”。

你从霞城动身出发，又回到昆仑山的玄圃仙境。

“既显微而若通，复氤氲而倏阻”。

这条路既显著隐微仿佛是一路畅通，又忽然被烟云笼罩受到阻碍。

“离合兮烟云，空蒙兮雾雨”。

相聚分别就如烟云转瞬即逝，细雨蒙蒙的样子是因为雾雨连绵不断。

“尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午”。

阴霾聚集退散，天空中的星星显露，溪山瑰丽，此时已经月至午夜（即“半夜”）。

“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”？

为何我的心情是如此忧愁烦闷，好像整日整夜心神都不得安宁。

“余乃欷歔怅望，泣涕彷徨”。

于是我惆怅失意地感慨伤神，哭泣坐立不宁。

“人语兮寂历，天籁兮篔筜”。

“天籁”指“自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等”，“篔筜（yún dāng）”指“一种皮薄、节长而竿高的竹子”。

说话的人们已经寂静无声， 天地间只有竹影摇动的声音。

“鸟惊散而飞，鱼唼喋以响”。

“唼喋（shà zhá）”是“形容鱼或水鸟吃食的声音，也指鱼或水鸟吃食”。

鸟儿受到惊吓都飞散了，只有鱼儿吃食发出的响声。

“志哀兮是祷，成礼兮期祥”。

我用悲痛的心志祈祷，使礼仪完备期待吉祥。

“呜呼哀哉！尚飨”！

“尚飨”是“旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思”。

我悲痛至极，希望你好好享用这些祭品。