为抑郁症作诗

【无缺】

灵性

在阴雨连绵的冬夜写一篇关于“抑郁症”的文章，似乎有应景的意思。冬天总是会让事情跟着水雾和寒冷复杂化，并让懒惰的人在这复杂化的羊蝎子上沉睡休憩，拖延睁开眼睛的时间。

世运层面刚好是轮转到1988年以后的年轻人接受土星考验的时候，所以抑郁症的特征必是应该有所了解的。土星轧过之处，废墟之上寸草重生。刚好有一位年轻人在这时问到面前，但专业技术和心灵鸡汤一样，解决不了根底问题。有些问题根本不需要解决，有些问题是一阵狼烟，风来即散，光亮即无。有些人会去寻找擅长创造抽象性名词的人生导师、灵性导师、权威人物来解决他们的忧苦，那么我们可以说历史上所有的宗教徒都有可能是抑郁症患者，而真正被认可的权威正统却区区可数。那无数被风沙埋没的呼唤和诉求依然没有被解决。今日的声音又会被权威和导师引领到哪里呢？幸存者似乎都只是记录历史的立传者，从来没有任何问题得到过解决，也不需要解决。

我特意没去百度搜索“抑郁症”的专业解释和案情分析，以免犯了“拿来主义”的惰性习气，陷入教条主义的经验依赖，心理学是无从解释更无从解决抑郁症的发生和疗愈的。当我们从现象学去制造一个新的方法论时，它已经失去解决问题的能力。犹如抗生素之于病毒。犹如禅语“不可说，不可说”。佛洛伊德本人也对抑郁症患者很多的症状持疑惑的态度。很多后时代进入心理学领域的人也会疑惑心理学是否从真正意义上起到了疗效的作用而非让患者对治疗产生对抗、上瘾症或对治疗师产生情感依赖。

更需要明了的是，心理咨询师无法为高端客户服务。这些高端客户的人生阅历、知识经验、价值观远远超过一般心理咨询师的资历和案例统筹，使得他们不能去建立独特事件背后的象征意义。而我们最应该去首先研究一下佛洛伊德的个人背景、走过的人生痕迹。由此可以了解，为何所有学派、派系乃至宗教信仰的开创者都是不可模仿的。追随者的虔诚无疑都是一场花哨的模仿秀。去了解开创者的个人风格、时代背景和故事经历是为了建立一个更大背景的坐标系，而不是为获得与前者比肩的人生成就乃至复制完美的赝品。

也许凑巧自愈或其他不明原因的治愈案例大大促进了心理学作为一门学术分类逐步发展的机率。那些号称用各种能量疗法治愈病人的灵疗师毋宁说换回古代的“巫师”头衔也许更有神秘感，但不会增加他们的权威性和生产力。

抑郁症由人联想到自闭、孤僻、内向，自卑，怀疑，迷失，忧伤，孤独，隔离，懦弱，悲伤，忧虑，暴躁，抱怨、情绪化、自我中心、没有安全感，消极，虚弱，执行力差，沟通障碍，不通情理或爱心泛滥、怯懦成疾，……我们甚而可以说几乎作为人的阴暗面似乎都可以归纳到抑郁症的范畴。那么治愈抑郁症即是一场洗涤人性之路，何其不易，何其艰难。

长期抑郁症会引发诸如肿瘤等类的恶性疾病，而阳虚症状恰恰是中医惯用的名词。年轻人身患阳虚性抑郁症，可谓“身负异禀”。所以，只要没有虚到阳虚浑身发冷，抑郁症随时有的救。而阳虚通常发生在更年期，产后恢复，人生重大打击，生理严重创伤、性放纵人群。中医可以救，但是能不能救，信赖它的人全倚赖医生的高明与否。

另外，抑郁症还表现在性格高度冷漠自恋，或只对某个特定的人情感依赖，基于严重的自我怀疑和被害妄想症，否定、放弃人生意义和始终无法跨越、克服的恐惧感，比如恐惧黑暗或光线，恐高，恐惧特定的情境、某类人群（甚至自己的家人或族亲）……或者仅仅是恐惧做某种决定，所以拖延症看起来不仅仅是拖延症，抑郁症患者经常延迟做决定或不做决定。而抑郁症最严重的特征是发展到自杀倾向，或自杀未遂。自杀可以说是“逃离”、“逃避”模式下的最后选择，因为极端的逃避不想面对的局面又无力冲破阻力开创新局面时，这似乎是当事人唯一能够积蓄力量做到的选择，逃向未知和神秘，感受心灵最后一刻的震颤。

用忧郁的幕布屏蔽掉一个世纪嘉年华的狂欢舞会，自甘沉溺在无尽的黑夜中擦拭灵魂的旧日创伤，日日夜夜拼尽呼吸想要跑完这脚下模糊且长满荆棘的路，却从未想过黎明还未来临，悲泣的黑夜不会提早结束。当旁观者从这里经过时，会驻足欣赏人性挣扎在幕布上的别致造型，犹如一场事不关己的舞台剧。你会越发感觉命运的作弄、角色的凄美。很多掉入抑郁症深渊的人自己主动折掉了受伤的翅膀，以便掉落更深。

宿命论者必须相信抑郁症跟业力和此世的功课有关，每个人的抑郁症来由和体现的方面、时间各不相同，但是有群体化的特征。工作学业、婚恋感情、家庭生活、性、孩子、伴侣、财务、尊严、成功、身体健康、人生理想，信仰归宿、人生选择………等等如此，既算是某些看起来事事顺心如意的人生赢家也会毫无征兆地步入抑郁症的境况中，如果大抵对自己诚实的话，是可以为自己找到一个或数个理由的。某些引发抑郁症的原因只要找到合理的诠释、解释基础，是完全可以自愈的，现代文明社会在发达城市和地区，精英阶层靠付高额的费用给心理治疗师来解决抑郁症的副作用。然而佛洛伊德本人都对患者的自愈现象做不出合理肯定的解释，并一度靠近神秘主义灵修学的边缘。那么心理学的诠释是否比玄密主义有更多可靠性值得怀疑。然而庆幸，心理学可以为抑郁症患者自愈的现象提供合理解释的线索凭据是它存在的价值。

不过，心理学与《梦的解析》就像股评家的预测一样，充满了不确定性和随机、随意性，有的时候干脆颠三倒四，前后矛盾。最重要的原因是源于我们无法全盘把握社会环境各个变量的变迁和由此变迁对人的性格特征和心理状态造成的影响，一个靠知识去解释逻辑世界的人穷尽毕生的卓越之力都不可能打通造物主设立的层层关卡。如此心理学的诠释还远不如专业的预测学和占星术那样精准。这不是诱惑大家去占卜，因为作为人的命运都是一样的。没有人会超出人的课题。所不同的是天会下雨，但是什么时候下，淋到什么人不是确定的。每一个时代都会有精英和伟人，但是不是你，不一定。很明了的，抑郁症跟某个人生阶段的结果有关，不是前一颗果子的业力承负，就是未来阶段的播种之因。这是必须坦然面对的态度。

所以，也许抑郁症没有治愈的必要，如果不是严重到引起生命安全和周边环境的混乱的话，有些称之为抑郁症的性格亦可以算是一种特殊气质和个人隐私化的需要。时间和个人的努力会自行解决由具体问题引起的抑郁症，比如学业，工作，健康状况、财务问题、家庭纠纷，沟通障碍等，可能需要学习一些专业技术，换住所，去旅行，交新盆友，学习艺术与舞蹈，加强身体素质，中医或者西医可以从身体层面带给患者好运的开始。

比较难的是一些涉及到选择的人生课题，比如职业生涯，或诸如此类佛教称之为五欲六尘、断舍离的人生纠葛，甚而包括不愉快的童年经历，性和人格创伤等等。这是最易产生因性格障碍导致形成拖延症的抑郁症患者人群。浪费大量的精力和时间一再重复历次轮回中的选择模式、情绪化模式，消耗本应在废墟上建立大厦的阳气本钱，而越来越掉入捆绑窒息的境地中。这是有赖当事人智慧和觉悟能力的时候，或者行运良好，坐等时机成熟或者借此修炼不一样的体验模式。有极少部分人会有开创性的人生事业或成为一个宗教领域的觉者。

而堪称无解的一类抑郁症患者，几乎只能用悲天悯人的运气来祝福他们能够逃过命运的碾压。世界有已知的，有未知的，有不可知的；事件有确定的，也有不确定的，也有根本不在一流推理者的认知范畴的。此类的抑郁症症状跟一般人是一样的，但是却找不到缘由。悲苦的景况好多年都不会好转，在深刻的空间里只有最柔软的心脏面对锋利的刀刃，灵魂被孤独与悲哀的铁链囚禁。这可说是挣扎在垂死的边缘。站在毫无标识与遮蔽的十字路口被无形的猎鹰捕捉，这是非常危险的位置。他们有可能走向完全不同于抑郁症患者的范畴，为挂上一盏彼岸的探照灯，去承受集体潜意识的黑暗海洋不断冲击的迷失之痛。比如在世界范围内隐秘或古老存在的修行者，自我的努力无法拯救腐朽的世俗时，他们在隐退中等待腐朽的毁灭和自我的重生。比如曾经类似于道家的斯多葛主义，他们个人的毁灭和重生都是无从解释的。

【笔简史艳，雨夜忧郁】

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