读懂友谊，增加快乐 ——叶兆言散文《欲采蘋花不自由》读后

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很兴奋的阅读《叶兆言散文   纪念》，第一篇《欲采蘋花不自由》就吸引我，迫不及待想表达感想。已看了散文名家典藏丛书四位作家的文辑，都是在全部读完才写感悟。而读叶兆言的散文，确实感到有所不同！

已有评论称：“长期以来的博览群书、涉猎广泛，奠定了叶兆言良好的为文基础”。从这篇散文即可看到：题目取自柳宗元的一首诗；文中谈到的古今人物，并包括外国人有30多个；直接用柳宗元、李白、杜甫、杜牧、李贺的诗10多首；提到的古代和国外书籍7部；历史和近代故事8个。而调动这些知识、史料，通篇谈的是友谊！

书写友谊，有李白直截了当说破的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”；有柳宗元绕个圈子，不说朋友相见不易，只说想送友人蘋花都做不到。有很多人非常看重友谊的回报，于是“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死”的故事，告诉我们“友谊也是一种美，这就是可以尽最大的努力去帮助朋友。”友谊是一种很自然的东西，斤斤计较就变质和变味。友谊是一种自我完善，从表面上来说，它是为别人，然而实际上更是为了完善自己。

论述友谊，友谊是讲究境界的，不是拉杆子结拜兄弟。叶兆言提到桃园三结义，只是民间虚拟的神话，真给刘备做了大一统江山的皇帝，难免不像宋太祖和明太祖一样。外国的《道德箴言录》也谈到：造成我们的友谊仅仅是利益。在用诗多少来比较李白对杜甫和孟浩然截然不同的态度，不难看出友谊的差异。但尊长爱幼，中国古代文人之间的友谊，还存亦师亦友的意思。友谊的功利心就在于，我们总是佩服那些比自己更棒的人，友谊的益处在于我们能够以他人之长，改善自己所短。

见证友谊，叶兆言描述了祖父叶圣陶的两次朋友间看望。与俞平伯一起看望病中的朱自清先生的遗孀，已八十二岁的他坚持步行而往；去上海复旦看望郭绍虞则不用公家小车，决定还是坐三轮车。他说：友谊有时候都是些婆婆妈妈的小事，简单，琐碎，平淡。友谊根本用不着出生入死，割脖子换脑袋，同生共死，这是友谊的一种夸大。

鉴别友谊，叶兆言从中外著名人物的故事为我们做对照。看过电影《占上海》，国民党将领汤恩伯曾被恩师陈仪策反，然而汤恩伯选择失败，并没选择告密。这故事告诉人们：友谊常会面临严峻的考验。培根与艾塞克斯案，培根选择站在女王和国家利益的立场，对好友艾塞克斯的审理严厉和公正。后人非议，对他的人格产生怀疑。罗素不得不在《西方哲学史》上为培根辩护。友谊是试金石，可以折射出不同的光芒：东方忠君报国，西方理性思维。

就是这样娓娓道来，散文以引用柳宗元的诗开头，写柳宗元获得升迁结尾，写的如诗一样起承转合，把友谊这样重大的题材写得穿越于现实和历史，通俗而不媚俗、家常而又高妙。

从名字看，叶兆言天生就是作家，写文章下笔千言、洋洋万言，就算是赞美之辞了，他是兆言，兆，古代是万亿，现在也是百万之数。但我认为《欲采蘋花不自由》可以写的更精炼一些。一些信件就没有必要全部摘录。

作家应该是语言的百万富翁，叶兆言不在话下。有成就的作家都是语言的大师，锤炼语言的巨匠。看过散文后，感觉叶兆言更像一个工匠。1982年毕业于南京大学中文系，1986年获南京大学中文系硕士。曾任金陵职业大学教师，江苏文学出版社编辑，江苏作家协会专业创作员。如此经历也说明他是一个真正的读书人，满腹经纶，散文也要搞的论点优雅，论据充分。友谊的话题中把古今中外事例，信手拈来；名著书信，旁征博引。很专业！

然而，语言的锤炼呢？朱自清散文《背影》1317字，《荷塘月色》1339字。而这本文集25万字29篇，文字在10页以上的有12篇，5-9页的16篇，仅有《旧式的情感》是1300多字。叶兆言的祖父叶圣陶说：“文章要有‘气’，‘气’就是条理”。所谓“一气呵成”，也是基于思考的完备，酝酿的成熟，造句的连贯。叶兆言不可能“一气呵成”，为了慎重，摘书采信也需要时间。拥有这么多准确的论据，学术界的导师可以判断：事实清晰，无可挑剔！而一些受众感觉：文章冗长，繁复嘈杂！

借助市场细分的理论，写书也不能不考虑读书人士。我与叶兆言同岁，非常喜爱他的作品，这里融学问、见识、趣味、才情于一炉，自在亲和，仿佛与人抵掌而谈，促膝共语，退休闲暇之人读起来是一种乐趣。对中年人呢？职场和家庭的中流砥柱，他们的读书时间宽裕吗？给他们读起来如饮甘露如沐春风的文章，也是一种快乐。而对年青人，把散文刻意经营成为“心灵鸡汤”，就是满足于以小情小调取悦庸众吗？

经典的散文，都有它炼字、炼句功夫。马雅可夫斯基有句名言：要从几千吨语言的矿石中，提炼出几克诗歌语言的镭。用来说明散文对生活素材的提炼，也是很恰当的吧！