阿曼尼莎汗随想（南疆记事之二）

阿曼尼莎汗随想

历史悠久之地，无论当前风貌文明崩坏如何，拨开沉沙总能有那么几位令人震慑，仿佛从后世穿越的人物。阿曼尼莎汗就是这样一位女性。

历史上，特别是女性解放以前闻名于世的女性，多数是凭借美貌或者以肆无忌惮地手段获取权势而在历史的长河成为耀眼一点，例如埃及艳后克利奥帕特拉，例如唐朝的武则天，例如叶卡捷琳娜大帝。功过是非任人评说。

热门小说影视剧中炙手可热的穿越题材，从现代社会穿越至古代社会的现代女性，也只不过在性格上略微不那么攀权富贵，稍稍显示一下独立的做派，就引得众多男性权贵着迷环绕。尽管从影视剧出发会以偏概全，但至少部分显示出，当前大多数女性对解放的想象，仍然是美貌、独立个性和获得等同男性的权势。

阿曼尼莎汗一位贫穷农家女，赢得叶尔羌王国国王的青睐必然美貌过人。但是幸而她拥有智慧，懂得选择诗篇而非易逝的美貌让自己流芳千古，似乎这一点就超越历史上的诸多豪杰。纵然叶尔羌王国与历史上的诸多大文明相比，可能只是沙漠中的一叶扁舟。但是，阿曼尼莎汗，尽管这是我作为百年之后之人用现代观念的牵强附会，她不仅仅实现了个人自我价值的实现，也哺育了一方人民的心灵。她是以跨越现实权势，而承载一地民众思想结晶的诗篇而刻下历史的印迹。

（2015年11月摄于阿曼尼莎汗陵墓前）

我未能深入仔细地经一手资料研究阿曼尼莎汗生平，仅仅掌握一般的历史性介绍。阿曼尼莎汗，生于1526年，卒于1560年，阿不都热西提之妃。出身贫苦人家，13岁入宫，34岁因难产而逝。短暂的一生，她拜访社会艺人、诗人，民间歌手，整理创编出集维吾尔古典音乐之大成的《十二木姆卡》 ，将驳杂的民间音乐整体成系统、严谨的曲目。完整的十二木卡姆表演，是集音乐舞蹈戏剧于一体的艺术。

于是，她被誉为维吾尔族的女诗人，她为一个民族留下可供传承的心灵史，以使文化不在自然变幻无常与历史的波折中消失于荒漠。

语言不通，我仅仅能读《十二木卡姆》诗篇的译本。许多维吾尔族年轻人，也听不懂木卡姆的古老诗篇。手边只有日记曾摘抄的一段诗词：

第九套 巴雅特

[赛乃姆]

如果一生没有爱念，

纵使千年也不如一天。

在爱情的烈火面前，

炼狱之火只算得火星点点。

唉，多么厉害的爱情火焰，

唉，折磨得我憔悴不堪，

但愿我的心上人平安。

人的一生有一段伟大的情感，无论对象何如，都足以告慰自己。

一位出色的诗人，可以让一个民族度过漫长的苦难。可以在历经崩坏与绝望之境留下文明的种子，只待有志的后辈，重新燃起火光。

在阿曼尼莎汗家乡所在乡镇工作过的同事告诉我，为了方便开展旅游，书记下令在离公路更近的村子，找了一院房子，作为阿曼尼莎汗的故居，招徕旅游。真正的故居过于偏远。

几百年的时光，当地可以挖掘可供发展旅游的资源依然还是阿曼尼莎汗。老城，阿曼尼莎汗陵墓、叶尔羌王宫集中在一起，也历经了多次翻修。遵照当地传统，阿曼尼莎汗与叶尔羌历代王室成员墓群格外简单，一尊简简单单的石棺，比耗费巨资的豪华陵寝，似乎更能参透生命的意义。

每一次拜谒阿曼尼莎汗陵寝，都格外安然亲切，全然没有穿越生死的恐惧。

阿曼尼莎汗也成为一种重要的想象资源，当地新编歌舞剧中，想借此劝告民众通过诗歌而非极端宗教建立自己的精神世界，接受丰富多元的世俗生活，而非宗派林立互相敌对的生活。

我不知道，这是否能成为阿曼尼莎汗诗歌回响的跫音。

阿曼尼莎汗，历史已经淹没她本来面貌，但她是可供给后代旅人以力量的想象资源。即使是旅游开发，也希望人们珍视她的形象。