离病说药茫茫然，
对症下药不着边。
顺势利导一乘法，
排异调节渡法船。
无限整合非模糊，
模糊病区得清楚。
共性之外求个性，
亲和不生抗药性。
温凉寒热巧方便，
君臣佐使筏喻焉。
药包大小折中看，
毒性有无一念间。
导读
破除温凉寒热的框框
寒热温凉是基于中药共性的传统分类
药无寒热人有寒热
药无寒热病有寒热
抛弃温凉不并用的错误观念
寒热温凉是基于中药共性的传统分类
寒热温凉是个共性，是说的共性。这个共性，知道什么叫共性吗？所有的药百种千种万种，就是寒热温凉分四类，是说的共性，我们要用他来治病，恰恰不是用的共性，而是用他的个性。
说没黄连弄点黄柏行不行，我说不行。怎么不行，都是使黄柏代替黄连，我说你愿意代你就代，你要问我说行不行我说不行。这个代你看干什么，这个药代那个药不行，这个人代那个人，有的事能行有的事不能行，把这个活去干了行，干别的不行，这咱甭说了，谁一听这个话也能明白。他不能代，用个性的时候不能代，要用他的共性的时候都能代。你代是代了，病好了没有？没有。什么叫不能代，这就叫不能代，代好不了病。
人家说了，那三黄片里头不是黄连，是黄柏，在黄柏里提出来的小蘖碱，我说你还没出生呢我就知道，所以他不是三黄汤，他叫三黄片，有的病他治不了。三黄片是商人是商品，不是大夫的处方药，要处方药绝不是黄柏代替黄连。他没有黄连没有办法，要不就别吃，反正吃比不吃强，这不叫行。
有好多的东西，寒热温凉解释不了，为什么？他根本就不是这么回事儿，都是捏造的。他就看到了，我认为这病是寒，治了这个寒病的这个药就是热。我认为这个病是热，治了这个热病的就是寒，到末了是一个药，他自个也答复不了。所以我们必须从这些体系中走出来，可是我们之中不是没有他，还有他，和他是没有矛盾的，听明白了吗？
一个内源性自主调节，一个外源性排异，哪里还有寒热啊，这病都好了，用不着你寒热了。实际上寒病也好了，热病也好了，但是你说的那个寒病，你说的那个热病都好了，我不用寒来治热，我也不用热来治寒，好病，难道不行吗？
药无寒热，人有寒热
中医的药效是相对的，我看这个是病是寒的，用这个药治好了这个药就是热药，我的病是热的，用这个药治好的，这个药就成了寒药。决不是温度表的那个多少度，零上多少度叫热，零下多少度叫寒。药有寒热是说药的一个共性，千万不要用这个共性去治病。要用共性去治病，一百个我看有99个以上是错误的。要用它的个性。一用个性出来，这个药也治寒也治热，这是你把这个病看成是热是寒，你眼里没有寒热病，你心里就没有寒热药。
你看附子是大热，大黄，黄芩是寒药吧，能放在一起用吗？我说能。它不是凉水热水一对冲就成温水了，不是这么回事。大黄黄连附子泻心汤，吃了就好，没附子不行。
你看泻心汤里，黄芩，黄连，干姜，附子，大寒大热，寒热并进，这不是大夫！张仲景不是大夫。这个寒热是共性，是人把它划了一个圈子，这是寒的那是热的，你要在这个圈子里出不去，你成不了大医。你是小医。
吐酸水、胃酸、胃热，三黄泻心汤吃了就好，你信不信？说我没有三黄泻心汤，我说那好你弄一碗白菜，切一切，搁点盐搁点酱油也行，吃饭来这一碗生白菜，准好；那我给你点热药吃，人参热不热，厚朴热不热，半夏是温性的不，我给弄一群温性的药，吃了胃热也好了。寒药能治，热药也能治，到底是寒还是热？到了这个时候，就发生问题了，你这不是找我的茬呀，你什么意思，就已经超出做学问的范围了，实际上还是做学问，认真地做学问。
干姜是大热的吧，怎么就跟黄连黄芩一块用了？老乡一拍桌子，你这叫温凉并用，温凉并用，你什么都不懂。你就不敢说张仲景这么用，怎么你不找张仲景啊，这不打起来了吗？附子纯阳大热和大黄一块用，这用寒热温凉怎么解释？
这个桂枝汤，人们总是误解呀它是个热药，不能长服。它是个热药，先说是个热药，其实药是没有寒，哪个药也不热。说桂枝是个热药，这是说的它的共性，不是说它的个性，如果说这个人身体里它要是没有寒，吃桂枝汤也不热。这个人身体里要是没有热，吃石膏也不寒。
说吃了药，哎呀我吃了凉药我这肚子这个难受，这个疼啊，这不是那个药造成的，是你呀本来就不健康。你什么你也耐受不住。外边刮风，别人都觉得挺舒服，你就受不了了，你肚子疼起来了，那是你的事，那不是风的事，所以我们都要相对的看。
寒与热是相对的，阴与阳也是相对的，补与泻也是相对的，这些对立的东西，不要单看一个，一个是不存在的，一定是两个同时存在，它才是存在。
咱比方说馒头治什么病呢？大饼治什么病？它治饿啊。你吃了就不饿了，你要不饿，你吃大饼，它治饿啊？懂这个道理了不？说水解渴呀，你不渴，你来两瓶子矿泉水喝，它是治渴的吗？它解渴吗？都是相对的。
药无寒热，病有寒热
什么叫寒呢，一人一看法，他为什么说它寒呢，我也知道，我为什么说它不寒呢，我更知道，我都说给你听听。
中医治病提到寒，一般是指功能低落，蠕动缓慢。要说肾寒呢，就不能说是蠕动减缓、强度太低。因为他是个性，那么肾寒个性是什么呢，肾我们一般把肾看成是个分泌器官，肾寒是分泌减少，分泌减少循环降低，循环降低就分泌减少。其实他这个分泌腺也是在蠕动，也是在运动中，没一个地方不是在运动中的，所以有寒热共性和个性；肺寒那就是指的水，肺里有积水，也不是指的运动低落，所以这是说在一个共性上说个性，一个跟一个是大不相同，他这个表述在过去，语言不够，一句话有多少个含义。你就这一个寒，有多少含义，在这是这么个意思，在那是那么个意思，换了十个地方十个意思。
又比如说中药所谓的“寒热”：白虎汤里石膏知母甘草，治什么啊，身大热，发热恶热汗出而渴，大热病，一用白虎汤吃了就好，哎呀，治那大热病，这不大凉药吗？大寒，然后就写了大寒，后世一看，大寒，这不就大寒了？好家伙，过了小寒就大寒了，把人的思维引到这上面去了。记住啊，石膏大寒，说黄连呢也是大寒，大黄又一个大寒，大寒的药多了，哪个和哪个一样啊？但它有一个共同的东西：都是治病的。
这个药治了热病就说它寒，治了寒病就说它热。实际上它热吗？它不热，它寒吗？也不寒。没有寒热。是有人这么说，后人呢就这么记着。那个叫寒病，这个叫热药，那个叫热病，这个叫寒药。我没病吃石膏，也没寒也没热，它解渴，听明白了吗？
我看你还没听明白。这一点你慢慢地悟，大家有悟开这个理的没有？馒头寒的热的？烙饼呢？那烧饼呢，面包呢？外国来的面包？没法说寒热了吧？
我见过一个，你说急性胃炎寒病热病？热病呗，你看大黄，黄连黄芩，那不是热病吗？我加附子，附子寒的热的？附子大热纯阳，哎哟，这大苦大寒与大热纯阳在一块这不打起来了吗？打架吧，玩命吧，是吗？不是！各人治各人的病，都好了。怎么回事呢，怎么寒的热的，也不寒也不热了，大伙合作治病了？
我再说一个，干姜是热的吧？黄连黄芩是凉的不是？黄连黄芩干姜治什么？治肠炎，怎么用干姜，不用干姜行不行？不行！不用黄连行不行？不行！寒热一块用。赶到后世呢，一看这方子不行，温凉并进，什么都不懂！
抛弃温凉不并用的错误观念
中医一大部分人，总是把热药和热病，寒病寒药纠缠在一起，认为一发热就是热病，就得用凉药，其实可不是这么回事。咱们要逐渐的把这个放弃，你才能真正的走到本能系统，登堂入室。要不然的话，这个一问你，你解释不了，你要非解释，就必定要胡说八道。
那么你问问，你不是说温凉不能并用吗，怎么大黄、黄连和附子一块用啊？怎么黄连、黄芩和干姜一块用呢？你给我们讲讲这个温凉并进，他要不说便罢，要一说就是胡说起来了。
我们看看别人过去人们都怎么说这个事情，明白了没有到今天？你看看真正会治病的，没有这个东西，他也说热，他也说寒，但是他可没这么说。
张仲景也说热也说寒。他说热是什么呀？是排异！他说的寒是什么呀？是功能低落，低落就是有障碍。这后世没有走这个路，也可用这个方子，不知道是因为什么就编出来了一大群道理，似是而非，是非而似的这些东西，要不然怎么说？为什么用附子？怎么用附子和大黄、黄连就不起对抗的作用呢？
你凉我热，咱俩在里头，搞什么啊？搞对抗啊，不是那么回事。黄连、黄芩是往下走的，是抑制那个发酵赶紧到肠子里去。附子是因为阳虚，阳虚是什么啊？循环衰弱，附子能提高循环的血液量，提高心脏功能，它把这个治了，它把那个治了。
你看看干姜和黄连、黄芩是干什么的？黄连、黄芩到了肠里，是制止那个肠子内容物的发酵，发酵就产生了一些有害的东西。这干姜是止泻的，它泻的太多了，因为，下多亡阴，如果大便太多了以后，这个人的血液、体液会丧失很多，这个人的体能就下降的很快，排异能力就会降低，或者说没有。所以干姜是让这个肠子，我打比方说，一天排20次大便，你排5次行不行？就起这个作用。那个黄连、黄芩这些药起个制止它发酵，赶紧的让它往下走，排出去，还是排异啊。干姜并没有妨碍排异。一天不管它都20、30次，你去镇静它，别让它蠕动的太快了以后它还在快着呢。所以不用大黄，这个病不用大黄的原因是因为在肠里，肠道里每天下利数十行，二十几次。
你想想，这个药这个关系是个什么关系？是个相辅相成的关系！而不是寒热，合起来寒不寒、热不热都不治病了，不是这个事，明白这一点了不？就说你认可不认可我说的这个？
你不认可也没有关系，你仔细的想一想，你看看你还有别的看法没有，我是看了这几十年的病，对这个问题思索了这些年，产生了这么个认识，形成了这么个系统。
我所有的药物，寒、热、温、凉的药物，对于这种性质我有我自己的看法，我看的不是温凉并进。也不是寒热不分，对病的叫寒热不分，对药的叫温凉并进，不是。他那两句话是把那个医生说的，连寒也不懂，热也不懂，也不懂热药，也不懂寒药，这是绝对不能在一起用的，你在一块用，你什么都不懂。这话说的，把张仲景都得罪了。我说给你，谁能治好了病，谁就懂。
我说的是张仲景的方子，我们的圣人脑子里没有寒热。怎么我们就出了寒热了？温凉并进不是中医，不能！这就是后世人搞出来的一些成见。我说药没有寒热，但是你要记住，药一定能治什么病，不能治什么病，这你已经把这个框子跳出去了。你老在温凉寒热里出不去，你会治的病太少了。
把温凉不并用的错误观念抛弃。这是句错话。为什么是错话，第一，未议病先议药。因为没说病先说药，这是错的，永远是错的。先说病后说药，温凉并进用有时候是错的，有时候是对的。得先说病。
第二，药的寒热是个共性，不是个性，我们用药是用个性不是用共性。多少种属于热药，多少种属于寒药，这一群都是寒药，这一群都是热药，这是共性。
医生治病用药用的是个性，用哪一个，哪一个药，要他哪一个的效果。比如：附子泻心汤，用附子的哪一个个性？附子的个性是什么？是提高心脏功能的循环量，那不是缺血吗，不是循环衰竭吗，它能提高心脏的循环的供血量，体温要改变了吗。这个人有心下痞，还心衰，咱别提那个寒热了，这好明白了。要不用了附子，心脏功能很低，在一种心衰的情况下给他泻肚子，有什么结果？进一步加重心衰，恐怕有后果，很不好的情况要出现了。给他提高循环能力再排异，多么巧妙啊！要不是大智大慧的大家，不可能有这些行为。附子泻心汤，这所以用附子，是因为有心衰，要提高心脏功能，同时在排异。