读雪漠老师《真心》实修偈颂（2）

2、万法唯心所生

我们继续来阅读和体悟雪漠老师《真心》实修偈颂。

原文：

此心人本具，善恶皆由心。

修善身安乐，做恶苦忧生。

佛由此心修，道由此心证。

德由此心积，功由此心成。

福由此心积，祸由此心生。

心正成佛道，心邪成魔军。

心为诸种子，六道由心生。

凡夫名心性，圣贤称圣性。

诸佛称法身，皆是本元心。

                ——偈颂原文选自《真心》雪漠著   中国大百科全书出版社

“此心人本具”，这个如意宝、金刚心是每一个人本自具有的，不假外求。我们修行的目的就是要发现自己的金刚心，并把这金刚心所本具的智慧开显出来。

“善恶皆由心”，我们的一言一行、善念恶念，皆是由心而发。而我们所发出去的念头所产生的感应结果将体现在我们自己的生命里。一念善恶即是因，感而应之即是果。

“修善身安乐”，常怀善念，与人为善，则感应到的即为善之果——身心安乐，吉祥如意。

“做恶苦忧生”，心怀恶念，常做恶行，则必然感应到身心痛苦之果，因为我们所发出的每一个念头、所做的每一个行为，最终仍将感应到自己的身上。这也被人们称之为“吸引力定律”。

“佛由此心修”，佛，即觉悟自己生命真相获得生命究竟自由的人，要实现这个目标，同样也是从精进地修这颗心而来。如果离开自己的心去心外寻找生命觉悟的方法，则犹如磨砖做镜、蒸沙成饭。

“道由此心证”，道，代表生命最根本的真理和智慧，要修道、体道、合道、证道，同样要从自己的内心去修行和体证。

“德由此心积”，道的真理和智慧，体现在人的生命中，即是德。正是在修道的过程中，不断地将道的真理和智慧在自己的生命里体现出来，同时也正是在不断地积累德的过程中让自己一步一步合于道，融于道。

“功由此心成”，功，不仅仅指我们在修道中所付出的时间精力，更是指我们的心在修道中一步步境界的提升。比如慈悲、智慧、无私、无我、清净、安详等，比如佛家所说“持戒、布施、忍辱、禅定、精进、般若”等，都是修心的功夫，功夫到了则境界自动就提升了，当达到了最究竟的境界，修道的功夫也就成了。

“福由此心积”，福，我们每个人都追求幸福的生活，幸福，来自于我们自己的善心善行，来自于我们的少欲知足，来自于我们的常怀感恩，这一切，都在我们自己的心里。

“祸由此心生”，祸，一念逞强即可能导致头破血流，一念嗔恨就可能导致牢狱之灾，一念贪婪就可能导致满盘皆输，一念糊涂就可能造成千古遗恨。所有的祸事，皆源于我们不能自主自己的心。

“心正成佛道”，心中正念相续，即可步步莲花，直到究竟觉悟。儒家亦说，正心诚意修身齐家治国平天下，正心，为修行之根本。

“心邪成魔军”，心外无魔，邪念即是魔，贪念是魔，嗔念是魔，愚痴是魔，魔者，磨也。邪念做主，我们的生命就会不断地堕落，深陷于苦海之中。所以修行，就是降服自己的心，让正念做主，一步步升华自己的生命，一步步走向最究竟的自由。

“心为诸种子”，我们生命里的一切展现，都源于自己的心，都源于我们心里的起心动念，一念心生即是种子，如果我们不断地给这个种子提供能量，这个种子就会迅速长大开花结果，念头就会变成语言、行为并造成相应的结果。在《金刚经》中，佛陀教导我们要“善护念”，即要时时刻刻守护自己的心，守护自己的念头，要做到正念相续，当邪念生起时要及时察觉不要继续跟随它，邪念就会自动消灭。

“六道由心生”，天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六大类生命形式，自己处于哪种生命形式，同样也是由我们自己的心感应而生成。即使我们现在身处于人类这种生命形式，但内心的感受却也可以有不同的体验，快乐幸福时如在天堂，痛苦烦恼时如在地狱，逞强斗胜时如同修罗，糊里糊涂时如同畜生，贪心太过时如同饿鬼，苦乐参半时感叹人生！

“凡夫名心性”，对于我们这样尚未觉悟的人来说，我们常说自己的心性如何，某某的心性如何，比如某个人常做善事，我们会说这个人的心很慈善，比如一个人常做坏事屡教不改，我们会说这个人恶性难改。性善论和性恶论，也是指我们普罗大众的心性。

“圣贤称圣性”，孔子、孟子等圣贤们的心，已经通过修行完成了人格修炼，达到了最高尚的人格境界，这时我们就会称之为“圣人”，圣人们的心即是圣心，有着不同于凡夫的圣性。

“诸佛称法身”，经中说，过去现在未来一切诸佛，同一法身，那么法身究竟是什么呢？原来，诸佛之法身也同样是这颗心，只是由于这颗心已经完成了对所有一切二元对立的超越，并如同滴水汇入大海，因此这时就改称为法身。这样我们就明白了，只要我们不断地修炼自己的心，不断地提升自己的境界，终有一日会超越二元对立，汇入诸佛法身大海之中。

“皆是本元心”，这若干种不同境界的心，其实都源自于我们生命最根本的本元心，它不是任何外在的某个东西，而就是我们自己时时刻刻也未曾离开的真心。

《华严经》觉林菩萨偈曰：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

万法唯心所生，万法唯心所现。不管具体的修行方法是什么，都要以修心为核心要义。

关于真心，雪漠老师在《真心》书中，从不同的角度做了大量的阐述。

比如，雪漠老师在书中说，从凡夫升华为超越的圣者，既像上楼一样简单，也像登天那么难。而第一道难关就在于必须先明白什么是心性。如果不明白心性，修行人就可能迷失在迷宫般的宗教名相中。

因此推荐有志于修行的朋友，不妨读一读雪漠老师的《真心》，相比于《真心》的智慧海洋，我在这里的解读连一滴水也算不上，而且还可能解读得不够正确，带有很多的杂质。

（待续）