慈善日老南阳城市记忆及其他｜益见
9月5日，阴，周五
屋外的瓦块云似乎比昨天阴沉三分，报道有雨能否否极泰来，在下雨一场，去去浮尘。阴郁的天气里，秋意渐浓，卧龙岗上六角塔的看起来有点萧索，附近种居民开的荒地种的绿豆秧已经发黄枯萎，荒草长出了种子。
两只喜鹊从冬青树上跳跃着飞刀草丛了啄食。一个中年男人在六角塔的东北角摆起了算命的摊位，音箱里放着萨克斯《回家》，正对着塔在祭拜，嘴里念念有词。这是我联系陈武老师后去找南阳文化馆马老师去的路上看到的。
走后门进去，保安非让联系一下，正好一个阿姨说他们是邻居，好长时间没有住了，八九十岁，年龄大了。这更加坚定了做好这个老南阳讲老南阳城市记忆的紧迫感。时不我待，好多事情，就像冯文庆老师讲的那样，有些事一等就翻过去了。
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又跟陈武老师联系，他们屋里还有一群老南阳，可以去聊聊。扭头就从卧龙岗下来，天上的乌云密布，不时反转，一群黑鸟飞过，梅溪路新修的临河步道上，看起来比水泥路上松软。只是秋水共长天，看起来有点灰蒙蒙的绿色。好好的记录一些老南阳的心路历程，破解社区老年社会工作的一个创新困境，行动起来最有说服力。
到三楼这个茶社，陈武老师有溢美之词。当然各位在做的老师面孔又不相同，增加了几位，就是这样来来往往中，才洗尽铅华。征求意见商议如何哪位老师讲述。后来一直推王天元老师讲。
这个风趣的老师，1940年生，但精神状况与颜色气质看起来年青不少。从家族出身，到南阳印象，从家事到国事，从工作到结婚，从风俗到风貌，城市的东南西北，春夏秋冬，苦辣酸甜，一个小故事就把大道理讲透彻了。
一个扎根这里两代的老南阳，肯定有故事，从来没有无缘无故的爱意，也没有无缘无故的仇恨，凡事皆有因果。从父辈往事与地下党的牵连，从南阳公私合营、大炼钢铁、三年灾害、文化大革命、改革开放，不同历史时期，南阳人的生活状态和平民视野，以及自然生态。
不时地有人来往于这个陈武老师的公益茶馆，老朋友，看看电视，拍拍话，解忧消愁，出谋划策，怡然自乐。好多一知半解的东西，通过讲诉就会豁然开朗，通透清爽。
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巧妇难为无米之炊。苏豫皖牵手计划的简报已经出来了两期，第三期由我们处理，材料已经收集完毕，材料报上了的不多，目前正处于加工调整阶段。
昆山乐仁赵影老师来电商量简报的印刷事宜。河南省民政厅社会工作处的牛茜老师也时有跟踪服务，给予鼓励。自我反省，社会工作办事最忌纸上谈兵，也雷厉风行，切忌推诿扯皮。
平顶山全人的李老师来电，这个热心社会工作和社会心理服务老朋友，能够及时沟通工作进展困惑，互通有无，是相互支持，配合发展的一个重要载体。社会心理服务体系是个大课题，也是个新领域，需要开拓实践和总结思考，更需要持之以恒久久为功。
原来写的张老师写的一篇《南阳留守儿童关爱服务体系的实践与思考》已经好长时间了，由于事情多，一直没有推出去。今天仔细审看，还需要瘦身健体，什么意思，需要一些地方删减，一些地方衔接，一些地方归类，看起来更规范、专业、科学、实用，会更有意义。
智慧没有烦恼，慈悲没有敌人。慈悲为怀，助人自助是社会工作最初的要义，与慈善事业紧密相连，很难分割的清清楚楚。今天是中华慈善日，纪念这个节日，也纪念特蕾莎修女为正义和慈善，为爱奉献，不求回报。社会工作更应只管耕耘莫问前程。
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杨文磊老师来电，关心最近忙什么，当然也有对老南阳城市记忆口述历史的关注。他是几乎我的每篇文章都看的老师，谦虚、勤奋、严谨、实干，更多的是踏踏实实的文人雅士，他的文章通灵中散漫着文化和泥土气息。
因为南阳地名文化大讲堂的机缘，成为了忘年交。他告诉我陈洪福老人是大寨人，原来在油磅油嘴厂党办主任，对闽营和老南阳很熟悉，可以去采访一下，看能不能对老南阳的东西有新的收获。
之前，大多随机采访，听本土老南阳讲老南阳，觉得没有思考，唰的一问，能听到一个人第一个印象最深都东西，希望给自己以好的启示。联系两次，未接电话。下午办公室也忙，第三次接了电话，说了电话，按图索骥。
一回生二回熟。对陌生人，第一印象很重要。你是干什么的，想干什么，都是直接相对方关心的问题，也不能怪人老心多。因为对每个人以真诚是必修的功课。
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我特意从文化路到新华路去粮行街。因为早晨刚下楼的时候，跟一个楼下楼梯的老南阳，一个热和人的阿姨闲聊起来问起老南阳，她的描述给我很大启发，一个不一样的画面。
一是说南阳卧龙岗解放前后的荒凉和黄疆石，卧龙岗没围墙谁想进谁进，对面一个棚子卖饭，上坡，需要人推马拉，做绘声绘色的岗坡描述。二是我在粮行街住说南阳北关粮行街最热闹，因为人都要吃饭的吧？卖鸡鸭鹅、卖牛羊马，不都是换口饭，困难的时候粮食最珍贵。逢年过节，熙熙攘攘，玩把戏看灯看戏。三是后来在云南昆明生活，那里是一坨云，一阵雨，下了就了，南阳就不是这样，虚张声势的多，实实在在的少。四是南阳变化快，原来找一个亲戚，只说工农路，原来就是北关大街，名字变了。还有老鳖坑老鳖很多，那里有个青年球场。看了七八十岁的老南阳，有共同记忆也有不同认识。
看到从左营门外走过去看古宛城城墙和护城河遗址，城墙只能看看风貌，护城河这一段还算宽阔，两边杂草杂树繁茂，其它的地方还在，只剩窄窄的一绺了。沿着进贤街、召杜巷，到仲景路，越光武路，到防爆电机对面的巷道里，打个电话就听到陈老师的声音了。
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陈老师八十多岁，住在一个二三十年前的独院。院内柿子、葫芦、绣球，满院绿色，一个老式桌子，两把靠椅，一壶老茶，还有他提前提供的资料。
刚要落座，下起了雨。只好挪到前沿底下，坐下来。他先说了三个自己写的文章，闽营人的问题、反对台独问题和丝绸之路问题，立意是南阳，链接的是大课题。我说你这是上接天线下接地气，很应势合时的。嘱托一定要把这个事好好研究一下，看能不能有一个突破。这确实是一个崭新而又充满活力的课题，他链接着一个丝绸之路和万里茶道的历史因缘，屯垦南阳，链接闽浙，形成了商陆的繁华，一座座庙宇是最好的见证，它既是关于信仰，更是关于祝福。
从抗日战争说起，讲述那些过去的趣事，过往可能也是含辛茹苦，但陈老师讲来，满是趣味。对每一个事件的五要素说的极准，在什么地方，什么人，什么时间，什么事，有什么结果，一目了然，听起来有很多真实感和情趣。
最有意义的要数对民俗文化和底层状态的描述，如何搓澡工变成拉大弦的，如何逆袭。茶馆里的烧茶的白河水，像沾了糖一样甜。世荣酱菜园老陈家后人如何从东南亚把玉器销往国外，在南阳置办产业。如何在1942年年成的时候，如何舍饭，如何办理公益事业，这是一份基于身份认同的自豪和骄傲。
慈善，应该是一种信仰，也是一种文化，浸透血液和基因里才强大自觉。雨终于在深夜的时候下起来了，夜阑卧听风吹雨，已是回顾休息时。
