醉里挑灯看剑，梦醒鹅湖书院

“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”一首王驾的《社日》，诗简洁，词欢愉，乡村生活趣味盎然，明媚风光尽显无余。朗朗上口之际，想要再次登临鹅湖山的冲动也在我心中油然而起。

鹅湖书院内部一角

鹅湖山，又名封顶山，位于江西省上饶市铅山县鹅湖镇。《鄱阳记》云“山有湖，多生荷，故名荷湖。东晋人龚氏居山蓄鹅。其双鹅育子数百，羽翮成乃去。更名鹅湖。”鹅湖山，我是在一个月前上去过一次的，那里山路蜿蜒，古木掩映，越往山林高深处去，清新空气迎面而来，瑟瑟落叶铺满一地。八月秋风早，苔深不能扫。青石板台阶又湿又滑，两旁人迹罕至处果然有着厚厚的青苔，绿得惹眼，颇富生机。一路慢行，林中幽静无比，仿若置身旷野之外，又如飘游云海天际。

此次再行鹅湖山，不凑巧，正遇斜风细雨，秋意四起。无奈之下，只好逗留山底。鹅湖书院就这样钻进了我们的眼里。

鹅湖书院，古代江西四大书院之一，曾是著名的文化中心。明代大学士李奎曾云：“大江以西，古称文献之邦，书院之建不知有几，惟鹅湖之名与白鹿并称于天下。”

鹅湖书院，最初为公元766年——779年大义禅师创建于山上的峰顶寺，后经智孚禅师迁建鹅湖峰顶禅院至山麓官道旁。公元1000年宋真宗为禅院赐“慈济禅院”额，后人又改称为“鹅湖寺”。公元1175年6月，南宋理学家朱熹与陆九渊等人会聚鹅湖，就为学功夫、九卦之序等相与激辩，不合而罢。此举影响深远，成为了中国儒学史上的一桩盛事。后人亦称此次聚会为“鹅湖之会”。以示纪念，人们在鹅湖寺旁建了“四贤祠”。宋淳熙十年赐名“文宗书院”，后更名为“鹅湖书院”。一直沿用至今。

由此算来，鹅湖书院已有千年之久。还未入院，单是看着那石灰脱落了不少的院墙，以及拱形门顶正上方从右至左雕刻着的“鹅湖书院”四个大字，且那“鹅”字还是“我”在上“鸟”在下的古代写法，厚重的历史气息已经在空气中弥漫开来，甚是浓郁。脚步不由地放慢，似乎也沉重了起来。雨雾迷蒙中，我们缓缓走进书院，仿佛穿越时空，与现世隔墙而过。

跨入挂有“敦化育人”匾额的头门，再登上几层台阶，便看到一座青石牌坊，正面匾额上写着“斯文宗主”。到了那里，眼前忽地豁然开朗。左右对称的两座泮池内，尚有荷叶残留，浮萍少许，水尚清。颜色鲜亮的大红鲤鱼摆动着身子游弋其中，格外醒目。两池之间为一座单孔桥，通往院深处的仪门。人立于桥中，无论左顾还是右盼，所见房屋、碑亭、树木都一样，风景相同。我很是奇怪这种设计， 如此对称的规划与建筑，不知古人当年是何用意。

过了桥，再继续朝前走，便是讲堂。眼瞅着格局与规模与之前所见略有形同，我便不再有兴趣。于是折身左转，进入了旁边一排一间紧接一间的连串房屋。原来这里就是士子房。也就是古人求学问道的地方，相当于我们今人的教室。每一张桌、每一张椅，还有屋内的卷轴、门前的青石凳与瓷水缸，都在静默中传递着时光的味道。顺着木制窗棂一路疯长的爬山虎越来越猖狂，有些其实已经枯萎，却也仍成片成片地蔓延着几近覆盖一面墙。历史曾历经过怎样的翻页？岁月如何流淌至今天的模样？我不得而知。

站在这样的屋里，除了自己的心跳，便再也感受不到其他的声响。我双手捧起重重的竹简，幻想着古人读书的样子；我佯装弹奏起角落里的古琴，揣测着它曾为谁而嘹亮；我凝视着辛弃疾的画像，那首词便也在同时我脑中开始回荡“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”好一个态势轩昂，侠气回肠，百炼化为绕指柔。辛翁文武兼备，人才一表，却也只能以笔为剑驰骋文字沙场。是哀？是悲？是无奈还是感伤？

屋内还大量有文字介绍——《辛弃疾与铅山》：史载，南宋淳熙八年（1181），力主抗金的辛弃疾被弹劾，谪居信州上饶，后又迁居铅山。最后于开禧三年（1207）长眠于铅山瓢泉以西不远的阳原山麓。辛弃疾就这样与铅山结下了不解之缘。谪居铅山的时期也正是辛弃疾创作的高峰期。他胸中燃烧着爱国烈火，表面上却必须装成一个淡泊冷静、不关心时事世局之人。这也是他心情上苦闷与矛盾之所在。因此，不论花晨月夕，抑或登高涉远，眼前的景物都会触动他的情怀，以诗词抒发出来。据考证，《稼轩集》所有的629首诗词中，写铅山或写于铅山的就有200首之多。是谓：辛弃疾选择了铅山是铅山之幸，铅山成全了辛弃疾是辛弃疾之幸。

未等一一过目完所有文图，屋外天空放晴，一缕阳光射入，有些晃眼。我放下手中的剑，恍若隔世，重回现实。

在我看来，英雄未能献身战场，抒情和酒浇筑心中块垒之时，却也在一不留神间就为后人诞下了如此泱泱之作，华耀数代。非我等之幸焉？