读韩信四：韩信如果听了蒯通之言，起兵自立，最后能统一天下吗

韩信如果听了蒯通之言，起兵自立，最后能统一天下吗

韩信被逼谋反，可惜策略不好，司马迁也好，司马光也好，都评价说在天下已定再去谋逆，已经没有什么可以依靠的了，那么如果韩信听了武涉或者蒯通的话，当时独立起兵，自立门户，那么他能一统天下吗？

先看看当时楚汉的情况，楚汉两军在荥阳，广武，成皋附近相持未下，精壮的兵士厌倦了长期作战，而老弱的士兵们则由于要押运粮草，也已经疲惫不堪，士气低落，均无战心，这个时候一方面就看谁的补给供应上，另一方面就看谁能得到一支生力军，尤其是后者，可以在短期内取得压倒性的优势。

再看看当时的韩信的情况，韩信当时已经平定齐地，而且又被立为齐王，镇守齐地，齐国东靠大海，有即墨，琅琊这样的富饶的地方，南边有泰山这样的险固之地，西面有黄河天险，北面又背靠渤海，地方两千里，被山带河，土地富饶又有险可收。韩信的士兵虽然攻齐的时候，是赵国没有来得及发往去荥阳的二流军队，但是经过攻齐破楚，士兵素质已经得到很大提升，今非昔比，不然也不会大破龙且楚军二十万，况且垓下决战的时候，韩信率领军队三十万与项羽的楚军正面对阵，可见当时韩信手里的军队，在齐地时候至少也是有十万的，而且供给充足，养精蓄锐。

从项羽这边来看当时的情形，齐国已经被灭，再也没有一个诸侯跟随楚军，而且龙且带去救齐的二十万生力军全军覆没，自己也被杀，梁王彭越这个时候带兵又返回了梁地，经常来回骚扰楚军，断绝了楚军的粮道，连齐王田广的叔父田横现在都已经依附彭越了，从垓下会战的情况来看，项羽这时候的军队大概也就十几万左右，但是现在项羽兵十几万，将已经没有了，要同时应付刘邦，彭越，还要担心韩信的攻击，所以项羽想到了派旴台人武涉去说服韩信自立，这样的话天下形势就大有改观，至少不会像眼前这样多面树敌。

武涉到韩信营里说了什么话要韩信自立呢？

武涉见了韩信说：“天下已经忍受秦的暴政很久了，大家合力攻打秦国，秦朝已灭，按照功劳分封土地，各自为王，来修养士卒。现在汉王又向东进军，侵犯别人的境界，夺取别人的封地，已经攻破三秦，率军出函谷关了，现在正在收集各路诸侯向东攻击楚国，他的意图是不吞并整个天下，是不肯罢休的，他贪心不足到了这个地步，太过分了！况且汉王是不可以信任的，他自身落到项王的手中很多次了，是项王的怜悯使他活了下来，然而一经脱身，就背弃盟约，再次进攻项王。他是这样的不可亲近，不可信任。如今您虽然自己认为跟汉王交情深厚，替他竭尽全力作战，但最终还是得被他所擒。您之所以能够延续到现在，是因为项王今天还存在。现在刘，项两王争夺天下的事情，举足轻重的是您，您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王就胜。假如项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。您和项王有旧交，为什么不反汉与楚联合，三分天下，自立为王呢？如今，放过这个时机，必然要站到汉王一边攻打项王，一个聪明睿智的人，难道应该这样做吗？”

武涉说了这么多，其实就说了四点：

一 刘邦最终的目的是要夺取天下。

二 刘邦为人狡诈，不厚道，不能相信。

三 韩信之所以能活到现在是因为还有项羽的存在。

四 现在是韩信的自立的最佳机遇。刘项相争，胜负却在于韩信，即使不助楚攻汉，为了自保也得独立，三分天下，而助汉攻楚则是取死之道，不是智者所为。

不得不承认，武涉这个人，虽然在历史上就这样出了一次场，但对于局势的判断惊人的准确，后面的发生的事情全部应验，可惜当时的韩信，对刘邦对他的知遇之恩还满怀感恩之情，被拒绝了。

武涉走了，齐人蒯通却来了，他知道现在的韩信，把握着天下胜负的关键，就假借相认之术来说服他自立，同时也为自己谋取富贵，蒯通又是怎么说的呢？

蒯通见了韩信以后，假借相认之术说相术，后面开始说服韩信自立，蒯通对韩信说：“当初，天下举兵起事的时候，英雄豪杰纷纷建立名号，一声呼喊，天下有志之士像云雾那样聚集，像鱼鳞那样杂沓，如同火焰迸飞，狂风骤起。正当这时，关心的只是灭亡秦朝罢了。而今，楚汉分争，使天下无辜的百姓肝胆涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，数不胜数。楚国人从彭城起事，转战四方，追逐败兵，直到荥阳，乘着胜利，像卷席子一样向前挺进，声势震动天下。然后军队被困在京、索之间，被阻于成皋以西的山岳地带不能再前进，已经三年了。汉王统领几十万人马在巩县、洛阳一带抗拒楚军，凭借着山河的险要，虽然一日数战，却无尺寸之功，以至遭受挫折失败，几乎不能自救。在荥阳战败，在成皋受伤，于是逃到宛、叶两县之间，这就是所说的智尽勇乏了。将士的锐气长期困顿于险要关塞而被挫伤，仓库的粮食也消耗殆尽，百姓疲劳困苦，怨声载道，人心动荡，无依无靠。以我估计，这样的局面不是天下的圣贤就不能平息这场天下的祸乱。当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。您协助汉王，汉王就胜利；协助楚王，楚王就胜利。我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。凭借您的贤能圣德，拥有众多的人马装备，占据强大的齐国，迫使燕、赵屈从，出兵到刘、项两军的空虚地带，牵制他们的后方，顺应百姓的心愿，向西去制止刘、项分争，为军民百姓请求保全生命，那么，天下就会迅速地群起而响应，有谁敢不听从！而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯。诸侯恢复之后，天下就会感恩戴德，归服听命于齐。稳守齐国故有的疆土，据有胶河、泗水流域，用恩德感召诸侯，恭谨谦让，那么天下的君王就会相继前来朝拜齐国。听说：‘苍天赐予的好处不接 受反而会受到惩罚；时机到了不采取行动，反而要遭祸殃’。�希望您仔细地考虑这件事。”

蒯通说的比武涉还多，但是说的内容却跟武涉有所不同，蒯通主要说了三点：

一 楚汉两军相持多年，均已疲惫不堪。

二 刘项争雄，胜负关键在韩信手里。

三 韩信自立以及平定天下的策略。

蒯通跟武涉主要的不同点在于第三点，武涉劝韩信助楚或者自立，但是没有说策略，而蒯通连策略都想好了，当然这是跟二人出发点相关的，武涉只要求韩信不助汉就行了，自立也好，助楚也罢。只要不助汉就行，哪里有心思真心去为韩信谋划自立的策略，而蒯通不同，他还指望韩信的自立能给他带来荣华富贵呢，当然要尽心谋划了。

韩信再次用要报答刘邦对他的知遇之恩的理由拒绝了，蒯通然后又陆续从功高震主和时不再来两个方面又继续说服韩信，可惜均被韩信拒绝了，被韩信同时拒绝的，还有自己的生机，所以最后被杀的时候，悔恨不听蒯通之言。

假如韩信听了蒯通之言，起兵自立，最后能一统天下吗？答案是不能。

先看一下蒯通的策略，韩信率领当时自己在齐地的军队，迫降燕赵，然后出兵刘，项后方，占领地盘，再去制止刘，项相争。天下诸侯就会响应，然后这而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯。个时候天下诸侯就会感恩戴德，韩信这时本来就占有齐国本土，只要怀柔以德，自然会天下归齐。

这个策略看上去很完美，其实可行性相当的差，甚至可以说是蒯通的一厢情愿，这个策略几乎是项羽此前行为的翻版，是为霸的策略，不是为帝的策略，而项羽此时正自身难保，已经证明了这个策略的失败。我们来分析一下：

首先第一步是可行的，迫降燕赵，燕赵本来就是韩信打下来的，以现在韩信的实力，比原来更为雄厚，迫降燕赵更是没有问题。

其次第二步也是可行的，迫降燕赵后，韩信就拥有原来的燕赵齐三国领土，地盘可以说已经三分天下有其一了，自身实力雄厚，又有威望，兵员再得到补充，去进攻刘，项空虚地带，可以说是摧古拉朽，刘，项精兵本来都在成皋，荥阳一带对峙，而且疲惫不堪，后方兵员实战经验不足，又无得力将领，韩信此时进兵刘项后方，结果可想而知。

再次第三步则是不可行的。此时韩信占领刘，项后方了，实力又有所提升，但去制止二者相争是不对的，从刘项二者实力上来讲，此时最应该做的是助楚攻汉，灭掉刘邦。刘邦此时兵员比项羽多，而且谋士战将也多于项羽，项羽则是孤家寡人，手下已经没有得力将领可以调遣，从以后一统天下的角度考虑，应该助楚攻汉。无论如何，不能制止二者相争，养虎为患，更何况刘项二人，哪一个都不是省油的灯。

最后的第四步更不可行。从道义上讲，刘项二人都曾经是韩信故主，韩信自立，靠的是实力，从道义上讲，不是太能说过去，而且分封诸侯，走的是跟项羽一样的路，连上一步制止刘项相争，走的都是为霸的路线，分封的路线，这是不现实的，割谁的领土都会有怨言，都会心怀怨恨，只是实力小的时候会忍着，实力大的时候肯定还会相争，是不可能太平的。

其实即使按蒯通的路线，韩信最后为霸成功，分封诸侯，以当时彭越，英布，项羽的存在，会甘心被分封，而且韩信占领了齐赵燕的领土，后来又攻占了刘项的土地，还是要派将领带兵驻守，这些人中肯定还是会有想称王称霸的人，还是会有禁不住诱惑，禁不住游说，自立为王的人，这又跟陈胜吴广起义以后的情形类似，再加上当时当时那么多枭雄在，天下形势会更加混乱，战争肯定会持续更久，韩信能否一统天下，则未可知了。而且以韩信的性格，适合做一位优秀的将领，不适合做一位厚黑的君主，从这方面来讲，可能最后的胜利还是刘邦的。

从根本上来讲，蒯通的策略走的是为霸的路线，根本就不是一统天下的策略，还是春秋战国时候的分封制的路线，在秦统一天下以后，虽然再次天下纷乱，但人心思一，是当时天下的趋势，分封制是与这个趋势相背离的。如果韩信起兵自立，后面几步不按蒯通策略，而是像当年一样，根据天下形势，自己制定发展战略，顺时顺势而为，天下到底姓谁，还真不好说。

但是，韩信当时如果按照蒯通的策略，起兵自立的话，是肯定不能一统天下的。