公共场所为什么不能大声喧哗？

这学期开始，学校提出了新的要求，教学区域、餐厅、公寓不能喧哗、追逐打闹。不允许追逐打闹容易理解，容易造成安全隐患，但是，为什么不能喧哗呢？而且，喧哗往往发生在课间，难道上了一节课，就不能释放一下，一定要如此压抑吗？这时候，又不影响别人学习，因为是课间嘛，又没有安全隐患，这项规定的意义究竟是什么？

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或许，我就是那个容易“大声喧哗”的人，至今。

这不仅仅是因为我是中国人，习惯了“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”带来的快感（作为暴力美学的一种形式），也可能因为我从小听力不好，说话时声音就不自觉地放大了，乃至于到现在，发个言，做个讲座，多数时候都是在“吼讲”，且积习难改。

然而，没有比较就没有伤害，遇到那些安静而有力量的人（就像江子这样的），顿时觉得自己粗俗。

为什么公共场合不能喧哗？

一般的解释，当然是从教养的角度。网上在说起公共场合最令人讨厌的习惯时，首先就是“大声喧哗”。例如，在餐厅里大声说话，在高铁、地铁或其他公共交通工具大声打电话，更不用说在类似于博物馆、美术馆、音乐会这样的地方了。有时候，连鼓掌都能构成喧哗，引来侧目。因为诸如此类，都构成了一定程度的噪音污染，侵犯到了别人的空间。毕竟，人与人之间不但有物理空间，本质上还是有声音空间的。就像你家要装修房间，要考虑邻居的感受，有时候还要进行必要的沟通一样。

但是这很难改变。

最重要的原因，是我们生活在一个重视私人伦理远胜过重视公共伦理的文化中，本质上还算一群家族人或者说部落人，而不是社会人，更不是地球人。我们当然懂得环境污染的坏处，但谁会在意呢？这怎么敌得过鞭炮齐鸣的快感？说我们自由吧？我们太重视熟人的意见，被七大姑八大姨乃至于领导和同事绑架着，实际上过得小心翼翼；说我们不自由吧？我们从来无视公共规则，在监督无力的地方特别容易肆无忌惮。

一个社会人，或者说地球人，其“自我”中，往往包含了他人，包括陌生人，甚至从未谋面的人。所以他们在思考问题或采取行动时，往往会将自身的利益与他人的利益加以协调，以此作为自由的基础或边界。一个部落人，或者说家族人，其“自我”中，往往只包含了直接的利益相关者，这是一种无论在时间维度还是在空间维度上都特别狭隘的族群，“我死后哪管它洪水滔天”，是时间维度的狭隘，而同心圆式的人际结构（而非扁平化），则是空间维度的狭隘。

中国正在走向世界，越来越多的中国人也开始具有了社会人的意识，乃至于地球人的意识，或者说公民意识。但是，这个进程很缓慢。因此，在公共场合，很难抑制住大声喧哗的冲动，一旦成为那个大声喧哗的人，也很难良心不安，反而更多的是自我辩护。

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然而，任何一个个体，都可能经由反思，重塑自身的习惯。

这种反思，会带来对同一问题的重新思考：公共场合为什么不能喧哗？

有人会觉得禁止喧哗是对个人自由的妨碍，实际情况往往恰恰相反，喧哗状态，乃是个体的不自由状态。自由的人，往往安静而从容。

自由的人，是对生命有着控制感的人。他们能够根据目的、情境驾驭自身的能量，调整自己的行为，动静相宜。所谓“静若如子，动若脱兔”，就是身体自由的一种最高境界。而一个不自由的人，往往是失控的。失控当然有不同的表现，但是核心特征，是丧失了理性上的自我驾驭，或被他人驾驭，或被情境控制（无组织无政府的状态）。

顺民和暴民，都不是自由状态。类似地，被控制的僵化，与失控后的暴发，也都不是自由状态。

举个极端的例子，与普通人相比，歌唱家在声音方面更为自由，为什么？不是因为歌唱家可以更肆无忌惮，而是歌唱家经过训练，对声音有更好的控制感，可以将声音作为一种资源进行最合理的配置，从而在特定情境中根据特定目的自由地变换。也就是说，歌唱家在声音面前拥有自由，是以纪律为前提的。

同样地，如果你在餐厅吃饭，与同伴交流。那么，一个能够使用“同伴声音”的人，就比一个大声喧哗的人更为自由。因为这里的自由，意味着他有更好的能力（甚至包括德性），来在处境中最佳地运用声音，不浪费，也不干扰到别人。我们说话的目的，不是为了制造噪音，不就是为了让说话对象听到么？过高的声音是没有必要的，是缺乏控制感的表现，也是不自由的表现。

然而，我们却常常流于喧哗。

不由自主的喧哗，是一种很复杂的现象。首先它代表了一种能力的匮乏，即我们缺乏足够的能力，将自身的表达需要，与周围环境乃至于他人的利益有机地协调起来，获取整体利益最大化。这里既包含了声音使用的习惯不好，也包含了对自我与环境/他人关系的理解不足。

喧哗经常还代表了一种深层的心智不成熟或者说失调/失衡，即我们总试图，或者有意识或者无意识地借着声音来宣泄。从心理学角度讲，宣泄当然有积极意义，总憋着也不好。但这是一种治疗状态。例如，你可在在没人的地方，或者操场大叫一番。但是，如果每个课间都要宣泄，那就是疾病了，是把药当成了饭吃。

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运城国际的学生，相对较少喧哗。这是由学校的特性以及教育教学方式决定的。但是，我们仍然要向喧哗宣战，这是文化的要求，是一所学校的自我修炼。

在我们的校歌中，有这么几句——

楼宇雅净，乃我学堂。

这里的“净”，是指环境的和身体的，也是这学期的工作重点。

这里的“雅”，从“楼宇”的角度讲，当然主要不是指环境布置或美学品格，而是指师生行为的“雅”，不大声喧哗，不追逐打闹，不说脏话，是其核心指向。换句话说，是指向语言修养和行为修养的。

学校会为此采取一系列的行动，包括确立规则、暮省，并对喧哗的现象做出反应，包括必要且严肃的教育。

但是更难和更重要的，是熏陶，是垂范，是说理，是提醒。既不在公共场所喧哗，应该逐渐凝聚为一所学校的共识，包括老师和孩子。凝聚为共识即内化为标准，使得喧哗的现象，在学校里越来越不被容忍。

喧哗，将越来越不被容忍；

打闹，将越来越不被容忍；

说脏话，将越来越不被容忍；

乱扔垃圾，将越来越不被容忍；

……

这表明规则越来越多，学校越来越不自由了吗？

可能恰恰相反。控制欲望，需要才能够更好地被满足；控制生命，自性才能够更好地发展。“过一种幸福完整的教育生活，做一个自我实现者的自由人”的目标，只有一群不断地“既质又文”的堂堂君子，才有可能实现。

路漫漫，但让我们一起走在这条路上，在时间的深度里，给予孩子一份终生受益的礼物。