网上经常有一些这样的感慨 “听过很多道理，却依然过不好这一生！”
最近在看武志红老师的《身体知道答案》一书。针对这一现象，书中武老师的解释为：别人证悟到的真理，只是他的真理，而不是你的真理。如果没有自己的经历或身体的佐证，一个道理对你而言就是一个谎言。
我们汉语很多词汇都强调身体的觉知，比如：体会、体验、体证、体悟、体察...。但是在我们中国的传统社会，你很容易听到的却是，“不要以自我为中心，别太把你自己当回事，你要好好听大人的话，好好听权威的话…。”
本来身体是人们灵魂的居所，但是我们的传统文化却将身体视为是一个鄙俗的存在。我们的社会由一个强烈的倾向：希望将年轻人的灵魂赶出他们的躯体，而让别人的灵魂寄居进来。
当你不进驻你的身体时，很多疾病可能就会乘虚而入，你不仅会丧失身体的活力，更会被社会或他人铐上认知的枷锁。作为人，我们不能让这样的事情发生，否则，自己就白活了。
中国式共生关系是，“一家人，你为我活着，我为你活着，我们都很无私。” 这句话的真相是，我的灵魂没有在我身体的居所里，我却试着将我的灵魂放在你身体的居所里。
雷.达里奥说“任何事物都有其规则，高手都掌握且很好的运用这些规则。竞技体育如此，投资如此，人生也是如此。”要使自己的生命变得丰盛，我们就要了解自己生命游戏的规则，要让认知与身体链接，在头脑和身体之间打通一个通道。做到这一点后，我们将发现，生命真的可以是自由的。
一.重建大脑和身体的链接
我们的人生旅途有三个阶段。
1.生命的最初2-3年里，我们活在温暖而美丽的花园中，和美好的环境幸福的融为一体。
2.然后我们进入体制的教育，我们被放逐在荒漠中，我们被教育用头脑思考，自己的头脑和身体开始分离。每个人的一生都一定会经历被放逐，但这不一定是坏事，这个过程中我们学到了很多技能。
3.当我们在荒漠上前行一段时间，并获得一定技能后，越发感受到回到花园的使命感，内心深处有一个声音一直在召唤你。
人类有三种智慧：认知的智慧，身体的智慧，场域的智慧。
太依赖认知智慧，我们就被割裂在一个个孤独的世界中，这也正是自恋幻觉的关键所在。
想要跳出自恋和别人建立连接，一个很简单方法是，先和自己的身体取得链接。
如果认知的智慧和身体的智慧相同就是智慧，就是和谐；如果认知智慧没有和身体智慧取得链接，头脑则会一直在矛盾中思考。
二.觉知是解决痛苦的关键
通常来说，和自己的内在取得联系的最容易的一步，是首先和身体取得链接，而方法就是去觉察自己身体的反应。
大多数时候，我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。而且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为这件事和以前的某件事很像，唤起了我们以前的某种感觉。
觉察问题是解决问题的关键，甚至有人认为，觉察即是开始也是结束。当被觉察到时，痛苦也就被解决了。
我们可以通过一个小练习来认识这一点。当你发出抱怨时，觉察身体的不舒服，然后带着对这种不舒服的觉察继续去抱怨。大多数情况下结果就是，你很难继续抱怨下去了。
三.重新做自己
我们为什么不敢做自己？
因为，在成长过程中，我们得到的积极关注基本都是有条件关注，很少得到无条件积极关注。
我们在成长过程中，大脑内不断被家长，老师，社会塞进各种纸条，这些纸条写满忠孝仁义。
本来，忠孝仁义是不错的，但是当我们越来越远离自己的内心，而自欺欺人地去奉行这些东西时，就发生了鲁迅所说的仁义道德的字里行间到处藏着“吃人”二字的情况。
就像烧鸡，本来是一种美味。但是天天吃，顿顿吃，很快就会变成令人作呕的东西了。而对于三高人群来说，强迫他们吃油腻的烧鸡，对其身心是一种巨大的摧残。
每个人都可以按照自己的逻辑来生存，只要他不伤害别人。比如，一个人可能因为心存悲悯，而不去抢劫，也可能是惧怕刑罚而不去抢劫。在我看来，二者的道德水平没有任何显见的差异。
一个团体中，最为可怕的事件之一就是没有法律或程序正义，一切争议处理的基石是团队“领袖”的人为判断。集权的真正基础是，一个团体中，大家处理争议时太喜欢上纲上线，太喜欢极端的党同伐异。于是，随便一个冲突，都可能上升到团体的核心逻辑或团体的生死存亡上。结果就是，团体领袖获得极大的权力，而且可以随心所欲地消灭他人，没有任何依据，他的心就是依据。
真正做自己的人，会尽力远离以上的团体。
真正“成为自己”的人，不希望成为他们“应该”成为得样子，无论那些规则是由父母制定的还是文化制定的。
希望成为自己的人，必须要形成一个内部心理评价机制，以区别于外部评价机制。尊从内部评价机制的人，懂得倾听自己内心的声音，听从直觉的指挥，遵从自己的浅意识。
当我们不去伤害别人时，我们就是自由的。
天理即人欲，尊重自己身体的表达，做自己就是最大的天理。