没有真诚就没有正直——《论语》学习114-115

公治长篇第五·二二（114）

子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

【钱穆译】先生说：“伯夷叔齐能不记念外面一切已往的恶事，所以他们心上亦少有怨。”

【杨伯峻译】孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记念过去的仇恨，别人对他们的怨恨也就很少。”

【傅佩荣译】孔子说：“伯夷与叔齐心中不记着别人过去的恶行，别人对他们的怨恨也就很少了。”

伯夷、叔齐的故事大家可能都听过，再简单介绍一下。伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也；夷，谥号。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥号。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给长兄伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，二人先后都逃往周国。周武王伐纣时，二人拦住车马劝阻。武王灭商后，他们耻食周食，饿死于首阳山。

了解了这个背景，我们再看看孔子说的话，他说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记念过去的仇恨，别人对他们的怨恨也就很少。”

这里我们看到了钱先生的译文和后二位不同，不同点在最后一句的主语是哪个？钱先生说是伯夷、叔齐，而杨、傅二位先生说是别人，到底该怎么看呢？

本来伯夷、叔齐的故事留给后人的就是仁者、君子的形象，在《论语》里，孔子多次对二人的品德大加赞扬。如《论语·述而14》：冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷叔齐何人也?”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不为也。”那么从这里看，一方面孔子称其二人为贤人，另一方面又明确说他们无怨。从他们俩让位、不食周粟的经历来看，他们是求仁而得仁，并不是为了心中的怨恨。所以，这个怨应该是伯夷、叔齐心中对别人的怨。

我们再从整个句子来看，是说伯夷、叔齐不记念别人过去的仇恨，所以他们对别人的怨恨也很少。句子层层递进，好像没有转折的意思。

但是如果有这种情况存在的话，意思就不一样了。那就是“不念旧恶”中的恶如果解释成怨的话，旧恶就成了夙怨，整句话的意思就变成这样了“伯夷、叔齐不记念别人对他的夙怨，所以别人对他们的怨恨也就很少”。

公治长篇第五·二三（115）

子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

【钱穆译】先生说：“那人说微生高直呀?有人向他讨些醋，他不直说没有，向邻人讨来转给他。”

【杨伯峻译】孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他讨点醋，［他不说自己没有，］却到邻人那里转讨一点给人。”

【傅佩荣译】孔子说：“谁说微生高直爽？有人向他要一点醋，他去向邻居要来给人。”

这句话很有趣味，也很有道理。孔子直接反问：“谁说微生高直爽？有人向他要一点醋，他去向邻居要来给人。”言下之意是这样的人能算直吗？如果他也算作直的话，他为什么不直接告诉别人他家没有醋啊？为什么还要想着法子到邻居那里讨了来给问他要醋的人？

还是来了解一下微生高这个人，微生高：姓微生，名高，春秋时鲁国人，孔子弟子。他有一个“尾生抱柱“的传说，出自《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”讲他坚守信约。可能因为这个故事，人们都认为他直。但孔子却通过别人问他借醋这个小事上去了解，发现微生高真不是人们所传说的直。如果是直的人，家里有醋没醋，肯定会直接告诉人家。可微生高不，他竟然去邻居那里讨要了再去给别人，这种人好像真诚都没有了，好像有种不言而喻的目的，这种人怎么谈得上直呢？

所以我们要了解一个人，不要看他表面做的那些事，而是要看他是不是内心真诚自觉，是不是主动愿意，这就是仁和不仁最根本的区别。

一个人狂简、斐然成章还不够——《论语》学习112-113

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