《清明上河图密码2》：人因信而立

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读《清明上河图密码》，必须得说张择端的《清明上河图》，此图为中国十大传世名画之一，描绘了北宋时期都城东京的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。

说起宋朝，必须得说宋朝的商业，开放的、自由的城市商业形态开启了历史的新篇章。在宋代之前，主流的城市形态是坊市制（里坊制），居民区与商业区严格区分，居民区内不准交易买卖，商业区，还有严格的开市闭市制度。

也就是说，在宋代之前，古人的字典里可以说没有“夜市”两个字的，一入夜，大家都早早地洗洗睡了。到了宋代，晚上泡个吧撸个串，都成了常态。我们熟悉的影视剧《知否知否》就是选择宋朝作为背景，对于“吃货”明兰来说绝对是最好的时代。

我们这么来理解宋朝的商业发达程度吧。

宋朝时世界上第一次出现了纸币（交子）和银行信用。市场出现了广告、娱乐场所（瓦子）；
宋朝是第一个同时开建“丝绸之路”与“海上丝绸之路”的朝代，海上贸易兴盛，泉州、广州等港口更是设立了外贸管理场所——市舶司；
宋朝拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜。
宋朝“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”。宋朝十万户以上的城市由唐代的十余个增加到40个，汴京和临安继长安，洛阳和南京之后成为世界上第4、第5个超过百万人口的城市。

《清明上河图密码2》就是从汴京的商业危机说起，炭行、猪行、鱼行、矾行四大商行同时在清明节陷入混乱，“牙绝”冯赛一家也被卷入其中；另一边，又有京城左藏库中的十万贯莫名飞走，左藏库总库监孙执信失职被捕。

冯赛和孙执信之子孙献分两条主线各自追查，最终竟汇成一案，又与第一部中的梅船失踪案再次关联，又成一团迷局。

此书有意思之处在于没有上帝视角，没有主角光环，多角色并进，抽丝剥茧般地呈现出有深一层的秘密。

而且，有一个核心始终渗入书的始终，便是一个“信”。

正所谓“无商不奸”，所以宋朝的商业之所以如此繁荣昌盛，自然有健全的体制机制约束，货物交易之间必有“牙人”说合，也就是现在所谓的中介或是保人。对于“牙人”来说，“信”则是立身之本。

正如书中所言：“商因信而生，事因信而成，人因信而立。”经商者，一诺千金，方是基业长青之本。

书中最妙的是对“信”的解读，“信”由里到外，能分为四层，即心、我、人、世。跟着故事，一层层向外解剖这四层，也是让人回味无穷。

第一层，信由心生。不忘初心，在于不倚重于外物的得失，所以看一个人，不看他有什么，而是看他没有的时候。

就像书中所言，“看他闲来无事、独自静处时候，他若能坐得住，享得了清静，这人便是他自己；若是坐立不安，总得抓些什么，做些什么才能安心，这人便是失信于心，自家做不得主，也难立得起来。”

第二层，信己。这是真信与假信的分界，没有事的时候，大多数人都能自信，但是遇事之后，这些信就散了大半。如书中所言：“真信己者，并非盲信，而是明白哪些当为、哪些能为，至于不当为、不能为者，则付之天命。如此，心才能安，行事也才能不忧不疑。”

第三层，信人。人是社会性动物，人与人之间的交往很多时候依靠于彼此之间的信任，也正是如此，人们最憎恨的也是背叛。一旦被他人失信，往往难以再轻信他人，那么心有疑惧，便会每走一步都如履薄冰，不敢行进，畏缩不前。从而，人就失去了前进的动力。人生最难的不是信人，而是陷入黑暗后仍然相信光明。

第四层，信世。“唯有信世，人才能安生，否则，便终日难宁，处处不安。”即使是太平盛世，也定会有不公不平之事，但是我们终要相信正义不会缺席。

层层递进，然而不论是信心也好，信己，或是信人，都将归于信世。这个世道，还是往好的方向发展的。

在这段故事中，我们看到“牙绝”冯赛，正是因为这份“信”，终究是解了自己的套，寻回了被绑架的妻儿，或许一切从头开始，但这个“信”，他立住了，即使重来，也只会更好。

故事的结尾，也留下悬念，冯赛之弟，冯宝和这个梅船案又有什么纠葛？

想要了解，我们一起往下看……