随园诗话》学习与译注

卷四

六十六

原文

　　 己未殿试，予傲诸同年云：“霓裳三百都输我，此处曾来第二回。”盖试鸿博曾在保和殿也。同征友蘧云墀曾与章藻功太史、蒋文肃相公，同时角逐名场，而流落不偶，誓不登科不娶妻；寓京师晋阳庵五十余年而卒。康熙庚子中北闱副车。妻年五十，竟以处女终。余有诗吊之云：“五十四年萧寺老，终身一曲《雉朝飞》。”云墀名骏，常熟人。云墀七十生日，金江声观察率同人携樽晋阳庵，即席赋诗云：“卅年京洛已成翁，经学人推馯子弓。酒熟漫将孤影劝，诗成先拣妙香烘。龛灯清昼同弥勒，慧业前生定玉童。天眼视君多道气，纷纷真愧可怜虫。”

         圌东张学林为京江相公之孙，守河南时，云墀荐余司记室事，公欣然相延。余以道远，不果往。记其赠蘧云：“征尘才拂卸行滕，亟叩禅扉访旧朋。七度春明惟剩尔，卅年萧寺竟同僧。卖文自昔家悬磐，爱士于今局似冰。我亦栖栖倦行役，二毛相对感霸髫。”公暮年升观察，阅河工，惫甚。有女六岁，泣曰：“爷何不归家?”婢戏云：“作官岂不好耶?”女答曰：“大家原好，爷一个独苦耳。”公凄然泣下，赋诗云：“恩重难抽七尺身，愧她黄口语酸辛。”

译注

         己未年参加殿试，我傲视诸位同时考中的人说：“霓裳三百都输我，此处曾来第二回。”意思：三百美女都输给我，这个地方我是来第二回了。我参加博学鸿词科考试曾在保和殿。同年参加殿试的朋友蘧云墀曾与章藻功太史、蒋文肃相公，同时角逐名利场，并飘泊失意无人相知，发誓不能科考中第就不娶妻子；寓居在京城的晋阳庵五十多年后去世。康熙庚子年考中北闱副车。他的妻子五十岁，竟然去世时还是处女身。我有诗句吊唁她：“五十四年萧寺老，终身一曲《雉朝飞》。”意思：五十四岁在佛门老去，终生演绎着一曲《雉朝飞》。蘧云墀名骏，常熟人。蘧云墀七十岁生日那天，金江声观察率领同伴携带酒杯来到晋阳庵，即席赋作诗句：“卅年京洛已成翁，经学人推馯子弓。酒熟漫将孤影劝，诗成先拣妙香烘。龛灯清昼同弥勒，慧业前生定玉童。天眼视君多道气，纷纷真愧可怜虫。”意思：三十年京城生活到今天已经变成老翁了，学富五车被人推举为馯臂子弓。当酒喝到面红耳赤时候轻轻将老人劝说，把诗写成以后先用殊妙的香气烘烤。日夜陪伴弥勒佛，你的前生业缘必定是仙童。在天神眼里看你是具有仙风道骨之气，我们这些可怜虫真当自愧。

        圌东张学林是张玉书宰相的孙子，做河南守令时，蘧云墀推荐我负责书记官，张学林欣然邀请见我。我因为道路遥远，没去成。记得他赠蘧云墀诗：“征尘才拂卸行滕，亟叩禅扉访旧朋。七度春明惟剩尔，卅年萧寺竟同僧。卖文自昔家悬磐，爱士于今局似冰。我亦栖栖倦行役，二毛相对感鬅鬙。”意思：刚刚拂去远途跋涉的灰尘卸下护甲，急急忙忙叩响寺院的门扉拜访旧朋好友。几度仕宦征途只剩下你了，卅年在佛寺竟如同僧人。从前因为家境贫困卖文为生，喜欢的贤士在今天还如同冰清玉洁。我也厌倦了忙忙碌碌的仕途生涯，两边鬓毛相对感到披头散发。张学林公年老的时候升任为观察官，监视治理河道的民工，很是疲惫。有个六岁的女儿，哭泣着说：“父亲为什么不回家?”婢女跟她玩笑说：“作官怎么不好吗?”小女儿回答说：“大家都好，只有父亲独自一个人受苦啊。”张学林公凄然泪下，赋诗句：“恩重难抽七尺身，愧她黄口语酸辛。”意思：皇上恩重如山使我难以抽出七尺身躯，她一个小孩子说的话让我感到心酸惭愧。

         霓裳(ní cháng)很多人都把“霓裳”的“裳”念作“shang”。其实这是一个多音字。1.神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 元·袁桷《甓社湖》诗：“灵妃 夜度霓裳冷，轻折菱花玩月明。” 许地山《危巢坠简·无忧花》：“这动物质的衣裳，比起其馀的舞衣，直像寒冰狱里底鬼皮与天宫底霓裳的相差。”2.借指云雾，云气。 南朝 齐 谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗：“排云接虬盖，蔽日下霓裳。” 元·袁桷 《秋雪联句》：“白藏缟衣舞，颢气霓裳呈。”3.飘拂轻柔的舞衣。 唐·白居易《江南遇天宝乐叟》诗：“贵妃 宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘颻锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。”4.借指舞女。 元·戴善夫《风光好》第一折：“教莫把瑶筝按，只许凤箫闲，他道是何用霓裳翠袖弯。”5.道士的衣服。《隋书·隐逸传·徐则》：“霓裳羽盖，既且腾云，空椁馀衣，讵藉坟垄！” 唐·钱起《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》：“长男栖月宇，少女炫霓裳。”6.《霓裳羽衣曲》的略称。唐·白居易 《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》(此时念"ní cháng")后《六幺》。” 清·陆以湉《冷庐杂识·张春舫》：“因赋《游仙》诗云：‘可怜一阕《霓裳》咏，证果翻迟十二年。’” 郁达夫《病后寄汉文先生松木君》诗：“大罗天上咏《霓裳》，亦是当年弟子行。”唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”7.指霓裳羽衣舞。唐·裴铏《传奇·薛昭》：“妃（ 杨贵妃）甚爱惜，常令独舞《霓裳》於绣岭宫。”元·秦简夫《东堂老》第一折：“想当日个按《六幺》，舞《霓裳》未了，猛回头烛灭香消。”清·纳兰性德《明月棹孤舟·海淀》词：“一片亭亭空凝伫，趁西风，《霓裳》徧舞 。8.现代通常被借指汉民族的民族服饰----汉服，汉服的美称。

        章藻功（约公元1711年前后在世）字岂绩，浙江钱塘（今杭州）人。生卒年均不详，约清圣祖康熙五十年前后在世。幼承家学。康熙四十二年（1703）进士及第，改翰林院庶吉士。在官五月，即引疾归，事母终身。藻功与陈维崧、吴绮皆以骈文有名，以新巧胜。著有《思绮堂集》。

        蒋廷锡（1669年—1732年），字酉君、杨孙，号南沙、西谷，又号青桐居士，江苏常熟人，是清朝康熙、雍正时期官员、画家。康熙四十二年（1703年）进士，历任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士、太子太傅等职。雍正十年（1732年）卒于任内。谥文肃。

        北闱，我国明、清时期科举制对顺天(今北京市)乡试的通称。闱：形声。从门，韦声。本义：古代宫室、宗庙的旁侧小门。科举时代称试院。由来：明的会试（礼部试、礼闱）从仁宗洪熙元年（1425）起，南人、北人分房取中，规定录取名额中，南人占十分之六，北人十分之四，称为南闱、北闱。宣德、正统间，又是分南、北、中闱，每百人之中，南取五十五名，北取三十五名，中取十名。又北京的顺天乡试贡院，亦称北闱；南京的应天乡试贡院称南闱。清亦称顺天乡试为北闱，江南乡试为南闱。

        误中副车，是一个典故，出自《史记-留侯世家第二十五》，现在的释义是指做事情仅找到次要目标，没有找到真正目标。

        萧寺，唐李肇《唐国史补》卷中：“梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。

       《雉朝飞》相传是战国时期齐国的处士牧犊子所作。牧犊子年老而无妻，见雉鸟双飞，触景生情，自叹命途多舛，遂寄情于丝桐。琴之界历代古琴谱库中收录超过四十部琴谱都有记载。最早见于明代朱权撰辑的《神奇秘谱》中。

        京洛，本为专用名词。原意为“京城洛阳”，因洛阳从夏代开始频繁作为都城，历十三代都会，后代多有沿用。后世则用“京洛”泛指国都，如东晋南朝指建康（今南京），清朝、现代指北京。

        子弓，即馯臂子弓，楚人，姓馯，名臂，字子厷，又作子弓，衍作子弘。子弓从孔子弟子鲁人商瞿子木受易学，有传孔易之大功，《史记》云子弓是孔子易学的第二代传人，《汉书》以为是第三代，当以《史记》为是。子弓为孔子易学的正宗嫡传，他横跨在孔子、荀子之间，架起了“孔子﹣荀子”的天道论传承谱系，且这个谱系完全不同于由子思所架托的“孔子﹣孟子”之思想谱系。经验主义的“孔子﹣子弓﹣荀子”谱系有别于理性主义的“孔子﹣子思﹣孟子”谱系，前者的天道论、人性论是非本体论、非形而上学的，而后者糅合伦理信念与天道抽象本体的思想正为汉魏、唐宋的伦理学家所继承与发展，遂成道学之儒。

        张学林，字念耕，号圌东，丹徒人。诸生，历官河南河陕汝道。有《圌东学诗》。圌（chuí）山又名洗山、谁山、谯山、瞿山、仙鹤山，距江苏镇江市区30公里，雄峙江浒，扼锁大江。相传秦始皇一统天下后，春暖花开时节东巡至西周宜侯封地（今江苏镇江新区）时，见长江之滨高山耸峙，形如巨龙，瑞气升腾，心中大悦。为留住这份瑞气，便赐名圌(音 [chuí]）山。

        张玉书(1642年7月22日～1711年7月3日) 字素存，号润甫，又称京江，江苏丹徒(今江苏镇江)人。生于明思宗崇祯十五年六月二十二日（1642年7月22日），卒于清圣祖康熙五十年五月十八日（1711年7月3日），年七十岁。张九徵次子，长兄为张玉裁。自幼刻苦读书，顺治十八年（1661）进士，精春秋三传，深邃於史学。历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士。二十三年(1684)授刑部尚书，调兵部尚书。二十九年拜文华殿大学士兼户部尚书。康熙三十五年（1696），随皇帝征噶尔丹叛乱。历官凡五十年，为太平宰相二十年。久任机务，直亮清勤，朝廷倚以为重。康熙十八年（1679）主持修《明史》，先後出任《平定朔漠方略》、《佩文韵府》（1704—1711）、《康熙字典》的总裁官。他数度勘视河工，支持靳辅主持治河工程。康熙四十九年（1710），告病辞官，仍慰留在朝，康熙五十年（1711），以七十岁高龄随康熙至热河，病死塞外，諡文贞。玉书工作古文辞，称一代大手笔。著有《张文贞集》十二卷，《清史列传》行于世。

        记室，东汉置，诸王、三公及大将军府都设记室令史，负责撰写章表文檄。南北朝直到唐宋据此设置记室参军事，明代以后废除。

春明，是汉语词语，拼音是chūn míng，意思是春光明媚。亦指代京都、仕宦。

        鬅鬙péng  sēng，ａ．头发披散；ｂ．山石花木参差散乱；ｃ．事物散乱；ｄ．头发短（一说头发长）。

        行藤，中国古代护具，《新唐书·卷五十六·志第四十·兵》载“人具弓一，矢三十，胡禄、横刀、砺石、大觿、毡帽、毡装、行藤皆一，麦饭九斗，米二斗，皆自备，并其介胄、戎具藏于库。”行藤为保护在射箭时伤害自己的从腰到脚的皮制护具，一般在骑射时为方便行动而省略。

        悬磐，「室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？」三国吴·韦昭注：「悬磬，言鲁府藏空虚如悬磬也；野无青草，旱甚也。」《春秋左传·僖公二十六年》「齐侯曰：『室如悬罊，野无青草，何恃而不恐？』」唐·陆德明《经典释文》：「罄，亦作磬。」