我为什么现在推荐《神拳考》

有时候洋人确实挺欺负人的。欺负我们国家不发达，逼着我们开门他们进来不算，一步步得寸进尺，把大炮都架在我们头上。

是可忍，孰不可忍？叔可忍，婶不可忍！

有革命觉悟的劳苦大众终于都不想忍了，特别是北方这一片几个省的老少爷们，一定要跟洋鬼子干到底了，让已经进来的洋鬼子都滚出去，不滚就要他好看！

我说的是一百一十多年前。

洋人卖的洋货我们不买了、砸了烧了，修的洋铁路我们扒了，竖的洋电线杆我们拔了，看见洋人我们宰了，那些跟在洋人屁股后面的二毛子更要杀，不让我们打砸抢烧杀的也是通洋匪的，都是卖国贼，一律杀。

说干就干，怎么干，看传单：

神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。

劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。

不下雨，地发干，都是教堂遮住天。女无节义男不嫌，鬼孩不是人所产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。神也怒，仙也烦，一等下山把拳传。焚黄表，生香烟，请来各洞众神仙。

不用兵，只用拳，要杀鬼子不费难。烧铁道，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英美俄德哭连连。一概鬼子都杀尽，大清一统太平年。

这是流传最广的一张揭帖，英勇的义和拳民们也基本是这么干的。

干是干了，但发现结果并不理想，有几个问题。

一是杀二毛子比杀洋人杀得多。

虽然也杀了几个洋人，但洋人不好杀，最大拨的躲在使馆里和教堂里，朝廷的军队都攻不进去。

据说等三山五岳的神仙来了，一使法术，就能攻进去。结果来了一个大师兄，不管用，打死了；再来一个老神仙，也不管用，又打死了。

原来不是师兄和神仙法术不灵，而是洋人使了邪法，每门大炮上都坐一个光身子的洋婆子，让师兄和神仙们的法术失灵了。

二是总有些愚民们不合作。

师兄们法术是很灵的，但需要大家配合。比如要攻打天津城外紫竹林的洋人，需要天津城中的父老乡亲不要往街上泼水，以免破了法术，可总有些老娘儿们不听，随便乱倒；再比如每天几次要大家向某方跪拜，好迎下神仙来，结果总有些不照着办，神仙迎不来。

还有北京城大栅栏附近卖洋货的太多了，一个个冥顽不化，明着交出来，暗地里藏了不知多少，都抓住一把火烧了。

对这些愚民，一定是抓住一个杀一个。这和通敌有什么区别？！

三是有些人法术没学到家，坏了名声。

特别是那些小孩子们，神仙法术没学会多少，一个个还抢着上前，那不死得一片一片的。

看大师兄们，就是死伤得少。主要是法术高深，交战稳重，不太往前跑。

四是朝廷中总有些卖国贼向着洋人。

师兄们在山东起事时，巡抚袁世凯那贼子就不让，大开杀戒。直隶提督聂士成竟然请旨要剿杀，还真开枪打。

这些都是武人，也就罢了。还有些手无缚鸡之力的穷酸们，也一个个吵吵着不能和洋人开战。

幸好太后圣明，杀他几个，剩下人就老实了。

有清一代，很少因政见之争杀重臣。象辛酉政变赐死怡亲王载垣、郑亲王端华，斩首户部尚书肃顺是很少见的。但这次一口气杀了五个：兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、吏部侍郎许景澄、内阁学士联元、太常寺卿袁昶。

这五个人居然说：奸民不可纵，外衅不可启。要严罚肇事的师兄们，和联军议和。这不杀等什么？

可是，杀了徐用仪、立山、联元后没几天，联军就进了北京。

行了，开始好好说一段。

1899年，山东、直隶大旱，饥民蜂起。以前历朝历代这种情况是变成流寇，目标是朝廷。这次有了新的目标－－洋人。

朝廷觉得民心可用，剿抚不定，一直闹到不可收拾。其实，这一场大乱下来，洋人虽然也有死的，但毕竟是少数。

死的绝大多数是我们自己人。二毛子该杀，死！卖洋货用洋货的该杀，死！师兄们看着不顺眼的，就说是二毛子，死！跟洋人开仗的拳民们，死！朝廷里主和的大臣们忤逆了太后，死！主战的官兵们打不过洋人，死！力主杀洋人的大臣们敌不过洋人追责，死！这大片土地上的无辜小民，各种死！

拳民打出“扶清灭洋”的大旗，朝廷觉得民气可用，又反过来拉抬推高这种民气，以至于当时北京各王府都充斥着各种大师兄和各路神仙。那时的京津各地可称中华神仙博览大全，一切想得到和想不到的神仙都有，比如猪八戒。

朝廷和拳民们互相鼓励着、支持着、纵容着、也欺骗着，虚火越来越高，直到搞不清楚是拳民神功厉害所以朝廷敢向洋人宣战，还是朝廷想向洋人宣战所以拳民神功厉害。

到最后，没有乱了洋人，乱的是自己。所谓民心可用，不过是一场虚妄的神话。如果民心如此可用，过去为啥要受洋人几十年的气？神仙如此厉害，用手一指，英法海中兵舰皆能倾覆，援兵尽皆淹死，干啥早不用呢？

我们与洋兵交战，真正让洋兵看得起，是五十年后朝鲜那一战！

凡事，还是要看扎扎实实的实力、实事求是的态度和高瞻远瞩的战略。这种情况下的民气，才真的堪用。

推荐大家看一下《神拳考》这本书，书不厚，一两天就能看完。挺有意思的，可以消消虚火。

《神拳考》，止庵著，华东师范大学出版社，2016年1月第1版。