向雄读《论语》之：诚实与面具

向雄读《论语》之：诚实与面具

子路是诚实的，不因为孔子是老师而唯唯诺诺，敢于直言，表达自己真实的想法，说孔子迂腐，孔子见南子，他也不高兴，佛肸在中牟发动叛乱，公山弗扰在费邑叛乱，孔子都打算去，子路均一一拦住。当自己的主公在卫国被围，明知去了必死，子路仍一往无前。这是子路的直。

但子路又是不诚实的，不了解的事物，假装自己很懂，喜欢和别人争个高下，所以孔子说他不够明智（知之为知之，不知为不知，是知也），甚至说他逞口舌之利，是个“佞者”；孔子病重时，叫门人假扮臣子，打算“高规格”地为孔子举办丧事，被孔子说是“行诈”。这是子路的装。

子路有“直”与“装”，我们何尝不是这样。有时诚实，有时不诚实，有时诚实多些，有时欺诈多些。做个诚实的人，比做个英雄更难。诚实，并不是老实。诚，是敬畏的态度；实，是听从自己内心的感受。

如何才能做到诚实，说起来简单，就是去掉自己的面具。但做起来难，面对别人的缺点错误，目光总是炯炯的，言辞总是犀利的，一旦面对自己，却会掩掩藏藏，找个托辞不去面对，或者是顾左右而言他。

雨果说，被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。

那么，在不被别人揭下面具之前，自己先揭下吧。多听听自己内心的声音，圣人之所以为圣人，并非不食人间烟火，而是当喜则喜，当怒则怒，不隐藏自己内心真实的想法，不掩饰自己内心真正的情绪，不去假装如何如何，不去欺人以心喜，更不自欺以逃避，做个“真人”而不是“假装的人”，坦坦荡荡，问心无愧。

（向雄读《论语》之三十一）

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