上面简略提了一下蛇酒，倒不是我跑题，而是自古以来龙、珠不分家，有珠就有龙，有龙必有珠，珠宫指的就是龙宫。而蛇是小龙，蛇与龙的关系其实非常复杂。比如古代官服中的蟒袍，现在绝大部分人，肯定分不出来那衣服上画的究竟是蟒，还是龙。正因为蛇与龙的这种关系，所以我们珠村才有喝蛇酒的传统，是这么回事儿。而简师公的独子，就是在山上捕毒蛇时不小心被咬死的；简师公的大伯，就是在安徽境内的某处水域采珠时遇蛟，全船覆亡的。
远远看见珠祠除了正厅点着长明灯，其余只有侧殿的一间厢房亮着。本来掌管珠祠是不需要非得住里面的，但简师公孑然一身，居于自己家中反而更觉孤单，是以后来干脆就搬进了珠祠。
可能与大家想象中的不一样，简师公出生于1924甲子年，年轻时家境条件非常好，而他爷爷南珠王这人认定自己简家要成为珍珠世家，因此将简师公送到英国爱丁堡大学留学了七年，生物系和动物系，解放后回国。但归国后，没有到任何大学或者科研机构任职，而是回了老家，在爷爷南珠王的指点下，与自己的父亲一起采珠。那时候我们村与邻村因为田地水源等问题一直矛盾很大，常打架。有次简师公的父亲一人出去，经过邻村时就被人砍死了，南珠王得知消息后，登时气得中风，仇也没来得及报，不久便撒手人寰。那时简师公才二十六岁，新婚一年，儿子刚出生。再后来就是他妻子去世，简师公怀念亡妻深切，坚持不续弦，一人将儿子拉扯到十六七岁，谁知儿子却在山上被毒蛇咬死了。自那时起至今，一直孑然一身，实在是够孤苦的。命理学中有种格局叫做“天煞孤星命”，不知简师公这算不算。
我俩敲开房门，一个高瘦的老头子愣在那里，满头银发向后梳得丝毫不乱，嘴里叼着烟斗，穿着体面的西装，正是简师公。这副派头像极了做学问的老教授，毕竟自幼家境着实殷富，年轻时又在英国爱丁堡大学留学过七年，自然非一般乡野村夫可比。他显然一下子没反应过来访者何人，直到我笑呵呵地自我介绍一番，他才恍然大悟，头一句便问：“你爷爷给你求的龙牙，现在还戴着吗？”
杜志发将酒菜提到桌上，说：“师公，我们今天下午刚到的村子，这会儿在桥下饭店，带了点酒菜来看您。”
简师公清癯的脸上布满皱纹，抽着烟斗，说：“厨房那边的锅里正熬着蛇肉粥呢。”
我笑着说：“这不冲突，等我们吃完酒菜，最后再喝您的蛇肉粥，更舒服。”
简师公也笑了起来，说：“好，好，好。哎呀，难得年轻的后生还能来陪我老人家，那咱们就先喝酒，最后再吃蛇肉粥润润肠胃。”
简师公房间里没有通电，这是他老人家执意要求的，因为南珠王传下的规矩中有一条：采珠人常年在水下作业，身上湿气比之常人要大很多，所以在尽可能的情况下，得多接触吸收火气，这样才能与体内的湿气相抗衡。
而电灯虽然明亮，但其实蕴含的真实火气还不如一根小小的蜡烛，所以简师公在天黑后，向来都是在屋内点上大红粗烛，要么便用油灯，另外室内常年焚香熏香，手里一根烟斗也是须臾离不得。
所以一个行当，只要历史足够悠久，里面的规矩禁忌便会很多，如果没有资深的行内人讲解，这些规矩听起来近乎胡扯，比方假如没有上面南珠王的解释，直接跟你说，入了游蜂这行，晚上不要用电灯，最好点蜡烛，另外还得常年焚香，你一定觉得扯淡。其实，古老行当中的规矩都是有其内在道理的，不懂的时候最好照做，傻大胆、啥都不信，最终吃亏的是你自个儿。
不过现在的人如果不用电，那实在太不方便，所以我们后来寻思，用电与点蜡烛、焚香等其实并不冲突，所以就使了个二者兼顾的法子：该用电时照用，但每晚酉时起，一定在香案上点六根大红粗烛，同时焚香，燃尽为止，而且烛台尽量不要用金属的，最好是瓷质。
简师公之所以执意不用电，可能是因为他这个年纪和成长环境的人，觉得既然必须要点蜡烛或是油灯，那还需要电灯干什么？再加上没有电的情况下，或许更能让他觉得处于年轻时的氛围，亦或让他想起当年与妻儿一起的情景，也未可知。
两三杯酒下肚，气氛活络起来，简师公眯着眼睛问：“你们俩有什么事情么？”
杜志发手里夹着菜，却看向我，意思是让我讲。我心里稍微想了想，然后说：“师公，咱们先吃菜，这一见面就谈正经事，我有些不好意思。”
简师公露出不以为然的表情，说：“小鬼头，别以为我年纪大了就脑袋不灵光了。凭空的几年在外，回来不是先陪家人，倒买酒买菜来看我一老头子。”停顿了一下，低沉地说：“我看八成是为了相水游蜂而来的吧？”
我笑笑，赶紧说：“哪儿能呐？您看啊，我跟志发都是没爹的孩子，爷爷也都走了，那我俩还不把您当亲人？您这话说得就太见外了。”
“就你杨宣会说话。”
杜志发这时也跟着附和：“简师公，可不是杨宣他说好话，我们真是这么想的呀。您就是我俩的爷爷，再说了，从小到大，您不也是把我们当孙子看待的吗？”
简师公有些出神地说：“我要是有孙子，差不多应该比你们大七、八岁。”沉默了片刻，然后将手里盏中的酒一饮而尽。
放下酒盏，师公边夹菜边说：“行啦，咱们老的少的差几辈儿，也就别绕圈子了。你们为什么而来，我心里跟明镜儿似的，找我除了为相水的本事，还有别的吗？”
我跟杜志发两人听到此话，也只得不自然地“嘿嘿”轻轻笑了几声。简师公续道：“你们岁数也不小了，都是可以顶天立地的汉子了，我就不把你们当小孩子看。村里公中所传的《增删水经》，我可以给你们，也可以教你们，其实这个，你们的父亲原先也会。但简家的《百珠通考》，我作为长辈，不打诳语：南珠王虽当年定下规矩，不传外人，可我简家现在无后，我是最后一人，再不传，就断在这儿了。所以其实最近几年，我也在物色继承人选。只不过，现在的后生，有几个愿意学的？即便愿意，父母也没有同意的。所以你们要是真想学，也未尝不可。”
我俩正自心下大喜，简师公却话锋一转，道：“不过我先得把前言挑明，毕竟你们年轻气盛，又从未做过此行，可以说是完全的门外汉。而外人眼中，往往只看到利，却见不着害。所以，等我讲完之后，你们细细思量，三天之后再来答复。”
我给每人斟满一盅酒，跟杜志发站了起来，举杯向简师公说：“不管如何，我们先敬您老一盅。”
仰头干完，三人各自吃了几口菜，简师公说：“游蜂者行走各地，寻水觅珠，而且往往恶水出好珠，有异珠的地方通常凶险异常，九死一生。遥想当年，我伯父一船十七人采珠遇蛟，全部遇难，尸骨无寻。而遇水兽，只是游蜂最常见的一种危险，比这凶诡数十倍的情况也比比皆是。所以要入游蜂行，首先得对九死一生习以为常，回回上岸都得庆幸还活着，每次沈潜水府都得做好一去无归的准备。”
师公重新装了些烟丝，点燃后接着说：“其二，《增删水经》讲的只是成珠因由，而非异珠所在。比如‘夜明珠’一节，只讲汉书有云‘珠蚌中阴精，随月阴盈虚’，然后添加采珠注疏——概夜明珠之所在，定能吸收月华星精，吐纳水阴波寒，聚月龙井是也。”
这一番话说下来，我跟杜志发就有些傻眼了。要说采珠之凶险，我们倒是有心理准备，毕竟从小在村里也听得不少了。可是关于夜明珠一事，当真是前所未闻，再加上又类似于文言文，更让人云里雾中。
见我俩一脸茫然，简师公瞥了一眼，说：“这就是说要找夜明珠，得到能在深夜聚集月星之气的深井中去。”
我奇怪地问到：“井里人家天天打水，怎么可能会有夜明珠？又跟龙井有什么关系？”
“谁告诉你们，这井是百姓家里所打的井？”简师公似笑非笑，“这里所说的井，乃是自然形成的井，匠人打出来的井那可不算。”
杜志发挠着头问：“天底下还有天然形成的井？我怎么从没听说过呢？”
简师公用烟斗敲了敲桌子，笑道：“你没听说过的事那可多了去了，嘿嘿。我就给你举个例子，北宋的时候，殿司都指挥使袁信陵，在老家建了一座宅子。一天下暴雨，可他宅子庭院中的雨水统统往西北角流去，就好像那里开了一个地漏一般，这雨足足下了三天三夜，可他院子里几乎没有一点积水，全流进那个角落里了。后来雨停之后，西北角那里便自然塌陷出个大窟窿，就似一口超大水井，里面极深，用绳子系着砖石往下仍，但根本没法测量，因为不管绳子放多长，始终到不了底，并且有时还有东西在下面拽绳子。这种就是自然形成的井了，如果这类井的地理位置又能符合吸收月华星精，且水波阴寒，成井的年头又足够久远，那么就有可能会有殷芒贝迁居其中，最终形成夜明珠。”